|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ ي: قَأَى، كَسَعَى: إذا أقَرَّ لِخَصْمٍ بِحَقٍّ. ـ و: قَبَاهُ: جَمَعَهُ بأصابِعِهِ، ـ وـ البِناءَ: رَفَعَهُ، ـ وـ الزَّعْفَرانَ: جَنَاهُ. ـ والقَبَا، بالقَصْرِ: نَبْتٌ، وتَقْرِيسُ الشيءِ. ـ والقَبْوَةُ: انضِمامُ ما بين الشَّفَتَيْنِ، ومنه: القَباءُ من الثِيابِ ـ ج: أقْبِيَةٌ. ـ وقَبَّاهُ تَقْبِيَةً: عَبَّاهُ، ـ كاقْتَباهُ، ـ وـ عليه: عَدَا عليه في أمرِه، ـ وـ الثوبَ: جَعَلَ منه قَبَاءً. ـ وتَقَبَّاهُ: لَبِسَهُ، ـ وـ زَيْدًا: أتاهُ من قَفاهُ، ـ وـ الشيءُ: صارَ كالقُبَّةِ. ـ وامرأةٌ قابِيَةٌ: تَلْقُطُ العُصْفُرَ وتَجْمَعُه. ـ والقابِياءُ: اللَّئيمُ. ـ وبنُو قابِياءَ: المُجْتمعونَ لِشُرْبِ الخَمْرِ. ـ وقُباءُ، بالضم ويُذَكَّرُ ويُقْصَرُ: ع قُرْبَ المدينةِ، ـ وع بين مكةَ والبَصْرَةِ، ـ وبالقَصْرِ: د بِفَرْغانَةَ. ـ وانْقَبَى: اسْتَخْفَى. ـ وقَبْيُ قَوْسَيْنِ، ـ وقِباءُ قَوْسَيْنِ، ككِساءٍ: قابُ قَوْسَيْنِ. ـ والمَقْبِيُّ: الكثيرُ الشَّحْمِ. ـ والقَبايَةُ: المَفازةُ. ـ و: القَتْوُ والقَتا، مثلثةً: حُسْنُ خِدْمةِ المُلْوكِ، ـ كالمَقْتَى، وبهاءٍ: النَّمِيمةُ. ـ والمَقْتَوُونَ والمَقاتِوَةُ والمَقاتِيةُ: الخُدَّامُ، الواحدُ: مَقْتَوِيٌّ ومَقْتَى أو مَقْتَوِينُ، وتُفْتَحُ الواوُ غيرَ مَصْروفَيْنِ، وهي للواحِدِ والجمعِ والمُؤَنَّثِ سواءٌ، أو الميمُ فيه أصْلِيَّةٌ، ـ من مَقَتَ: خَدَمَ. ـ واقْتَواهُ: اسْتَخْدَمَهُ، شاذٌّ، لأن افْتَعَلَ لازِمٌ البَتَّةَ. ـ و: القَثْوُ: جَمْعُ المالِ وغيرِه، ـ كالاقْتِثاءِ، وأكْلُ القَثَدِ والكُزْبَرَةِ. ـ والقَثْوَى، كَسَكْرَى: الاجتماعُ. ـ والقَثَا: أكْلُ مالَه صَوْتٌ تَحْتَ الأضْراس. ـ ي: القَثَى: القَثْوُ. ـ و: الأقْحُوانُ، بالضم: البابُونَجُ، ـ كالقُحْوانِ، بالضم ـ ج: أقاحِيُّ وأقاحٍ. ـ ودَواءٌ مَقْحُوٌّ ومَقْحِيٌّ: فيه ذلك. ـ والأقْحُوانَةُ: ع قُرْبَ مكةَ، ـ وع بالشام، ـ وع بينَ البَصْرَةِ والنِّباجِ. ـ وأقاحِيُّ الأمْرِ: تَبَاشِيرُهُ. ـ وقَحَا المالَ: أَخَذَه، ـ كاقْتَحاهُ. ـ والمِقْحاةُ: المِجْرَفَةُ. ـ يو: قَخَّى تَقْخِيَةً: تَنَخَّعَ تَنَخُّعًا قَبِيحًا. ـ و: القُـِدْوَةُ، مثلثةً وكعِدَةٍ: ما تَسَنَّنْتَ به، واقْتَدَيْتَ به. ـ وتَقَدَّتْ به دابَّتُه: لَزِمَتْ سَنَنَ الطَّريقِ، وتَقَدَّى هو عليها. ـ وطَعامٌ قَدِيٌّ وقَدٍ: طَيِّبُ الطَّعْمِ والرِيحِ. قَدِيَ، كَرَضِيَ، قَدًى وقَدَاوةً، وقَدَا يَقْدُو قَدْوًا. ـ وما أقْداهُ: ما أطْيَبَهُ. ـ (وأقْدَى: أسَنَّ، وبَلَغَ المَوْتَ، واسْتَقَامَ في الخَيْرِ وفي طَريقِ الدينِ، ـ وـ المِسْكُ: فاحَتْ رائِحَتُهُ). ـ والقَدْوُ: القُرْبُ، والقُدُومُ من السَّفَرِ، ـ كالإِقْداءِ، وبالكسر: الأصْلُ تَتَشَعَّبُ منه الفُروعُ. ـ والقَدْوَى، كسَكْرَى: الاسْتقامةُ. ـ ي: قَدَتْ قادِيةٌ: جاءَ قومٌ قد أُقْحِمُوا من البادِيَةِ، ـ وـ الفَرَسُ قَدَيانًا: أسْرَعَ. ـ والقِدَةُ: حَيَّةٌ ـ ج: قِداتٌ. ـ والقَدِيَّةُ: الهَدِيَّةُ. ـ وقِدَى رُمْحٍ: قِيدُهُ. ـ ولا يُقادِيه أحدٌ: لا يُبارِيه. ـ والمُتَقَدِّي: الأسَدُ، والمُتَبَخْتِرُ. ـ والقِنْداوَةُ: في ق د أ. ـ ي: القَذى: ما يَقَعُ في العَيْنِ وفي الشَّرابِ، وما هَراقَتِ الناقةُ والشاةُ من ماءٍ ودَمٍ قبلَ الوَلَدِ وبعدَه. وكإلَى: التُّرابُ المُدَقَّقُ ـ ج: أقْذاءٌ وقُذِيٌّ. ـ قَذِيَتْ عَيْنُه، كَرَضِيَ قَذًى وقَذَيانًا: وَقَعَ فيها القَذَى، وهي قَذِيَّةٌ وقَذِيَةٌ ومَقْذِيَّةٌ. ـ وقَذَتْ تَقْذِي قَذْيًا وقَذَيانًا وقُذِيًّا وقَذًى: قَذَفَتْ بالغَمَصِ والرَّمَصِ. ـ وقَذَّى عَيْنَه تَقْذِيَةً، ـ وأقْذاها: ألْقَى فيها القَذَى، أو أخْرَجَهُ منها، ضدُّ. ـ وقَذَتْ قاذِيَةٌ: قَدِمَتْ جماعةٌ، ـ وـ الشاةُ: ألْقَتْ بَياضًا من رَحِمِها حِينَ تُرِيدُ الفَحْلَ. ـ وقاذاهُ: جازاهُ. ـ والاقتذاءُ: نَظَرُ الطَّيْرِ ثم إغماضُه. ـ وهو يُغْضِي على القَذاءِ: يَسْكُتُ على الذُّلِّ والضَّيْمِ. ـ ي: القَرْيَةُ، ويُكْسَرُ: المِصْرُ الجامِعُ، والنِّسْبَةُ: قَرَئِيٌّ وقَرَوِيٌّ ـ ج: قُرًى. ـ وأقْرَى: لَزِمَها. ـ والقارِي: ساكِنُها. ـ والقَرْيَتَيْنِ مُثَنًّى، وأكثرُ ما يُتَلَفَّظُ به بالياءِ: مكةُ والطائِفُ، ـ وة قُرْبَ النِّباجِ بين مَكَّةَ والبَصْرَةِ، ـ وة بِحِمْصَ، ـ وع باليمامةِ. ـ وقَرْيَةُ النَّمْلِ: مُجْتَمَعُ تُرابِها. ـ وقَرْيَةُ الأنْصارِ: المدينةُ. ـ والقاريَةُ: الحاضِرَةُ الجامِعَةُ، ـ كالقاراةِ. ـ وقَرَى الماءَ في الحوضِ يَقْرِيهِ قَرْيًا وقَرًى: جَمَعَهُ، ـ وـ البعيرُ وكلُّ ما اجْتَرَّ: جَمَعَ جِرَّتَهُ في شِدْقِه، ـ وـ الضَّيْفَ قِرًى، بالكسر والقَصْرِ والفتح والمَدِّ: أضافَهُ، ـ كاقْتراهُ، ـ وـ الناقةُ: ورِمَ شِدْقاها من وَجَعِ الأسْنانِ، ـ وـ البلادَ: تَتَبَّعَها يَخْرُجُ من أرضٍ إلى أرضٍ، ـ كاقْتراها واسْتَقْراها. ـ والمَقْرَى والمَقْراةُ: كلُّ ما اجْتَمَعَ فيه الماءُ. ـ وقَرِيُّ الماءِ، كَغَنِيٍّ: مَسيلُهُ من التِّلاعِ، أو موقِعُه، من الرَّبْوِ إلى الرَّوْضَةِ ـ ج: أقْرِيةٌ وأقْراءٌ وقُرْيانٌ، واللَّبَنُ الخاثِرُ لم يُمْخَضْ. ـ وقَرِيُّ الخَيْلِ: وادٍ. ـ والقَرِيَّانِ: ع. ـ واسْتَقْرَى واقْتَرَى وأقْرَى: طَلَبَ ضِيافَةً. وهو مِقْرًى للضَّيْفِ ومِقْراءٌ، وهي مِقْراةٌ ومِقْراءٌ. ـ والمِقْراةُ أيضًا: القَصْعَةُ يُقْرَى فيها. ـ والمَقارِي: القُبورُ. ـ والقَرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: العَصا، وقَرْيَةُ النَّمْلِ، وأعوادٌ فيها فُرَضٌ، يُجْعَلُ فيها رأسُ عُودِ البَيْتِ، وعُودُ الشِّراعِ الذي في عُرْضِهِ من أعلاهُ، أو في أعْلَى الهَوْدَجِ. وكسُمَيَّةَ: ثَلاثُ مَحالَّ بِبَغْدَادَ، ـ وع لطَيِّئٍ. ـ وقَرَيْتُ الصَّحيفةَ، فهي مَقْرِيَّةٌ: لُغَةٌ في قَرَأْتُها. ـ والقارِيَةُ: أسْفَلُ الرُّمْحِ، أو أعْلاهُ، وحَدُّهُ، وحَدُّ السَّيْفِ، وبالتشديدِ: طائِرٌ إذا رَأَوْهُ، اسْتَبْشَروا بالمَطَرِ، كأَنَّهُ رسولُ الغَيْثِ، أو مُقَدِّمَةُ السَّحابِ ـ ج: قوارِيُّ. ـ و: القَرْوُ: القَصْدُ، والتَّتَبُّعُ، ـ كالاقْتراءِ والاسْتِقْراءِ، والطَّعْنُ، وحَوْضٌ طَوِيلٌ تَرِدُهُ الإِبِلُ، والأرضُ لا تَكادُ تُقْطَعُ ـ ج: قُرُوٌّ، ومَسِيلُ المَعْصَرَةِ، ومَثْعَبُها، وأسْفَلُ النَّخْلَةِ يُنْقَرُ فَيُنْبَذُ فيه، أو يُتَّخَذُ منه المِرْكَنُ، والإِجَّانَةُ للشُّرْبِ، وقَدَحٌ أو إناءٌ صَغيرٌ، ومِيلَغَةُ الكَلْبِ، ويُثَلَّثُ، جَمْعُ الكُلِّ: أقْراءٌ وأقْرٍ وأقْرُوَةٌ وقُرِيٌّ، وأن يَعْظُمَ جِلْدُ البَيْضَتَيْنِ لِريحٍ أو ماءٍ أو نُزولِ الأمْعاءِ، ـ كالقَرْوَةِ. ورجُلٌ قَرْوانِيٌّ. ـ وقُرَّى، كفُعْلَى: ماءٌ بالبادِيَةِ. ـ والقَرَا: الظَّهْرُ، ـ كالقَرَوانِ، والقَرْعُ يُؤْكَلُ. ـ وناقَةٌ قَرْواءُ: طويلَةُ السَّنامِ، ولا تَقُلْ: جَمَلٌ أقْرَى. ـ والقَرْواءُ: العادَةُ، والدُّبُرُ. ـ والقَرَوْرَى، كخَجَوْجَى: ع بِطَرِيقِ الكوفَةِ. ـ وأقْرَى: اشْتَكَى قَراهُ، وطَلَبَ القِرَى، ولَزِمَ القُرَى، ـ وـ الجُلَّ على الفَرَسِ: ألْزَمَهُ. ـ ومَقْرَى، كسَكْرَى: ة بِدِمَشْقَ، ـ وبالضم: د بالنُّوبَةِ. ـ ومَقْرِيَّةُ، كمَحْمِيَّةٍ: حِصْنٌ باليمنِ. ـ والمَقارِي: رُؤُوسُ الإِكامِ. ـ والقَيْرَوانُ: القافلةُ، مُعَرَّبٌ، ـ ود بالمَغْرِبِ. ـ وتَرَكْتُهُمْ قَرْوًا واحِدًا: على طريقةٍ واحدةٍ. ـ وشاةٌ مَقْرُوَّةٌ: جُعِلَ رَأْسُها في خَشَبَةٍ لِئلًا تَرْضَعَ نَفْسَها. ـ والمُقْرَوْرِي: الطويلُ الظَّهْرِ. ـ وقَرْوَةُ الرَّأسِ: طَرَفُهُ. ـ واسْتَقْرَى الدُّمَّلُ: صارت فيه المِدَّةُ. ـ و: القَزْوُ: التَّقَزُّزُ. ـ وقَزا بعصاهُ الأرضَ: نَكَتَها. ـ وأقْزَى: تَلَطَّخَ بعَيْبٍ بعدَ استواءٍ. ـ والقُزَةُ، كثُبَةٍ: الحَيَّةُ، أو حَيَّةٌ بَتْراءُ عَوْجاءُ ـ ج: قُزاتٌ، ولُعْبَةٌ. ـ وقَزَا: لَعِبَ بها. ـ ي: القِزْيُ، بالكسر: اللَّقَبُ. ـ والتَّقْزِيَةُ: الصَّرْعُ، والقَتْلُ. ـ و: قَسَا قَلْبُه قَسْوًا وقَسْوَةً وقَساوَةً وقَساءً: صَلُبَ، وغَلُظَ، ـ وـ الدِّرْهَمُ: زافَ، فهو قَسِيٌّ ـ ج: قِسْيانٌ. ـ والذَّنْبُ مَقْساةٌ للقلبِ، أي: يُقْسِيهِ إقْساءً. ـ وقاساهُ: كابَدَهُ. ـ ويومٌ وقَرَبٌ وعامٌ قَسِيٌّ، كَغَنِيٍّ: شديدٌ من حَرٍّ أو بَرْدٍ أو قَحْطٍ ونحوِهِ. ـ وقَسا: ة بِمِصْرَ، وقارَةٌ لتَمِيمٍ، ويُمَدُّ. وكغُرابٍ: جَبَلٌ. ـ وأقْسَى: سَكَنَهُ. ـ وككِساءٍ: ع. ـ والأقْسَيانُ: نَبْتٌ، وعَلَمٌ. ـ وقَسِيٌّ بنُ مُنَبِّهٍ، كغَنِيٍّ: أخُو ثَقيفٍ. ـ وذُو قَسِيٍّ: طريقُ اليمنِ إلى البَصْرَةِ. ـ وقُسَياءُ، كشُركاءَ: جَبَلٌ. ـ وقُسَيَّانُ، كعُلَيَّانَ: وادٍ، أو صَحْراءُ. ـ وكعُثْمانَ: ع بالعَقِيقِ. ـ و: قَشا العُودَ: قَشَرَهُ، وخَرَطَهُ، ـ وـ الوجْهَ: مَسَحَهُ، ـ وـ الحَيَّةَ: نَزَعَ عنها لِباسَها، ـ كقَشَّاها. وعَدَسٌ مُقَشًّى ومَقْشُوٌّ. ـ وقَشَّاهُ عن حاجَتِه تَقْشِيَةً: رَدَّهُ. ـ والقَشْوَةُ: قُفَّةٌ من خُوصٍ لعِطْرِ المرأةِ وقُطْنها ـ ج: قَشَواتٌ وقِشاءٌ. ـ والقُشاءُ: البُزاقُ. ـ وأقْشَى: افْتَقَرَ بعد غِنًى. ـ والقاشِي: الفَلس الردِيءُ. ـ ودِرْهَمٌ قَشِيٌّ: قَسِيٌّ. ـ والقُشاوَةُ، بالضم: المُسَنَّاةُ المُسْتَطِيلَةُ في الأرضِ، وماءَةٌ بِنَجْدٍ. ـ والقَشْوانُ: الدَّقيقُ الضعيفُ، وهي: بهاءٍ. ـ و: قَصا عنه قَصْوًا وقُصُوًّال وقَصًى وقَصاءً، ـ وقَصِيَ: بَعُدَ، فهو قَصِيٌّ وقاصٍ، جَمْعُهُما: أقْصاءٌ. ـ والقُصْوَى والقُصْيا: الغايَةُ البعيدةُ، وطَرَفُ الوادِي. ـ وأقْصاهُ: أبْعَدَهُ. ـ وقاصانِي فَقَصَوْتُهُ: غَلَبْتُهُ. ـ والقَصا: فِناءُ الدارِ، ويُمَدُّ، والنَّسَبُ البعيدُ، والناحِيةُ، ـ كالقاصِيَةِ، وحَذْفٌ في طَرَفِ أُذُنِ الناقَةِ والشاةِ بِأَنْ يُقْطَعَ قليلٌ. قَصاها قَصْوًا، وقَصَّاها، فهي قَصْواءُ ومَقْصُوَّةٌ ومَقْصَّاةٌ. ـ والجَمَلُ أقْصَى ومَقْصُوٌّ ومُقَصًّى. ـ وحُطْنِي القَصَا: تَبَاعَدْ عَنِّي. ـ وتَقْصِيَةُ الأظْفارِ: قَصُّهَا. ـ والقَصِيَّةُ: الناقةُ الكريمَةُ النَّجِيبَةُ المُبْعَدَة عن الاسْتِعمالِ، والرَّذْلَةُ، ضِدٌّ ـ ج: قَصايَا. ـ وأقْصَى: اقْتَنَاها، وحَفِظَ قَصَا العَسْكَرِ. ـ ونَعْجَةٌ قاصِيَةٌ: هَرِمَةٌ. ـ واسْتَقْصَى في المَسألَةِ، ـ وتَقَصَّى: بَلَغَ الغايَةَ. ـ وكسُمَيٍّ: قُصَيُّ بنُ كِلابٍ، اسْمُه زَيْدٌ أو مُجَمِّعٌ، والنِّسْبَةُ: قُصَوِيٌّ. وكسُمَيٍّ: ثَنِيَّةٌ باليَمَنِ. ـ والقَصْوَةُ: سمَةٌ بِأَعْلَى الأذُنِ. ـ وقُصوانُ، بالضم ويفتح: ع. ـ ي: القَضاءُ، ويُقْصَرُ: الحُكْمُ. قَضَى عليه يَقْضِي قَضْيًا وقَضاءً وقَضِيَّةً، وهي الاسمُ أيضًا، والصُّنْع، والحَتْمُ، والبيانُ. ـ والقاضِيَةُ: الموتُ، ـ كالقَضِيِّ، كَغَنِيٍّ، ـ وـ من الإِبِلِ: ما يكونُ جائِزًا في الدِّيَةِ وفَرِيضَةِ الصَّدَقَةِ. ـ وقَضَى: ماتَ، ـ وـ عليه: قَتَلَهُ، ـ وـ وَطَرَهُ: أتَمَّهُ، وبَلَغَهُ، ـ كقَضَّاهُ تَقْضِيَةً وقِضَّاءً، ككِذَّابٍ، ـ وـ عليه عَهْدًا: أوصاهُ، وأنْفَذَهُ، ـ وـ إليه: أنهاهُ، ـ وـ غَرِيمَهُ دَيْنَهُ: أدَّاهُ. ـ اسْتَقْضَى فلانًا: طَلَبَ إليه أن يَقْضِيَهُ. ـ وتَقَاضاهُ الدَّينَ: قَبَضَهُ. ـ ورجلٌ قَضِيٌّ: سَرِيعُ القضاءِ، يكونُ في الدينِ والحُكُومَةِ. ـ والقُضاةُ، بالضمِ: جِلْدَةٌ رَقيقَةٌ على وجهِ الصَّبِيِّ حينَ يُولَدُ. ـ والقِضَةُ، كعِدَةٍ: نَبْتَةٌ ـ ج: قِضىً وقِضاةٌ. ـ وتَقَضَّى: فَنِيَ، وانْصَرَمَ، ـ كانْقَضَى، ـ وـ البازِي: انْقَضَّ. ـ وسُمٌّ قاضٍ: قاتِلٌ. ـ واسْتُقْضِيَ: صُيِّرَ قَاضِيًا، وقَضَّاهُ السلطانُ تَقْضِيَةً. ـ والقَضَّاءُ، كشَدّادٍ: الدِرْعُ المُحْكَمَةُ. ـ والقَضَى: العُنْجُدُ. وسَمَّوْا: قَضاءً. ـ ي: القَطَى: داءٌ في العَجُزِ. ـ وتَقَطَّتِ الدَّلْوُ: خَرَجَتْ من البِئْرِ قَليلًا قَليلًا لِمِلْئِها. ـ والقَطَيَاتُ: القَطَواتُ. ـ وقُطَيَّات، كسُمَيَّاتٍ: وادٍ. ـ وقَطْيَةُ: ة بطَرِيقِ مِصْرَ، ـ والمعروفُ: قَطْيا، مُخَفَّفَةً. ـ والقَطِيَّا، مشَدَّدَةً: الكِنْبارُ الصِّينِي، (فإن سُمِّيَ به، خُفِّفَ). ـ و: قَطَا: ثَقُلَ مَشْيُهُ. ـ وـ القطا: صَوَّتَت وحدَها قَطَاقَطَا، ـ وـ الماشِي: قارَبَ في مَشْيِهِ، ـ كاقْطَوْطَى، فهو قَطْوانُ، ويُحَرَّكُ. ـ وقَطَوْطَى، كخَجَوْجَى: وهو ع، والطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ المُتَقارِبُ الخَطْوِ. ـ والقَطاةُ: العَجُزُ، وما بين الوَرِكَيْنِ أو مَقْعَدُ الرَّديفِ من الدابةِ، وطائِرٌ ـ ج: قَطًا وقَطَواتٌ. ـ وتَقَطَّى: تَبَطَّى، ـ وـ لأصْحابه: خَتَلَهُمْ، ـ وـ بوجْهِه: صَدَفَ، ـ وـ الفَرَسَ: رَكِبَ قَطاتَها. وكسُمَيَّة: امرأةُ مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ. ـ ورَوْضُ القَطَا: ع. ـ وقَطَوانُ محرَّكةً: ع بالكُوفَةِ، منه الأكْسِيَةُ. ـ والقَطا: داءٌ في الغَنَمِ. ـ وشاةٌ قَطِيَةٌ، مُخَفَّفَةً. ـ و: القَعْوُ: البَكَرَةُ، أو من خَشَبٍ، أو مُشْبِهُها، أو المِحْوَرُ من الحَدِيدِ. ـ والقَعْوانِ: الخَشَبَتَانِ فيهما المِحْوَرُ،، أو الحَدِيدَتانِ تَجري بينهما البَكْرَةُ، جَمْعُ الكُلِّ: قُعِيٌّ، كدُلِيٍّ. ـ وَقَعَا الفَحْلُ الناقَةَ، ـ وـ عليها قَعْوًا وقُعُوًّا: أرسَلَ نَفْسَه عليها، ضَرَبَ أم لا، ـ كاقتَعَاها، ـ وـ الطائِرُ: سَفَدَ. ـ ورجلٌ قَعْوُ العَجِيزَتَيْنِ: أرْسَحُ، أو غَليظُهُما، أو ناتِئُهُما غيرُ مُنْبَسِطِهِما. ـ والقَعْواءُ: الدَّقِيقةُ، أو الدَّقِيقةُ الفَخِذَيْنِ. ـ وأقْعَى في جُلُوسِهِ: تَسَانَدَ إلى ما وَراءَهُ، ـ وـ الكَلْبُ: جَلَسَ على اسْتِهِ، ـ وـ فرسَه: رَدَّه القَهْقَرَى. ـ والقَعا: أن تُشْرِفَ الأرْنَبَةُ ثم تَقْعَى نحوَ القَصَبة، والفِعْلُ كَرَضِيَ، وهو أقْعَى، وهي قَعْواءُ، وقَدْ أقْعَى أنْفُه. ـ و: القَفَا: وراءَ العُنُقِ، ـ كالقافِيةِ، ويُذَكَّرُ، وقد يُمَدُّ ـ ج: أقْفٍ وأقْفِيَةٌ وأقْفاءٌ وقُفِيٌّ وقِفِيٌّ وقَفِينٌ. ـ وقَفَوْتُه قَفْوًا وقُفُوًّا: تَبِعْتُه، ـ كتَقَفَّيْتُه واقْتَفَيْتُه، وضَرَبْتُ قَفاهُ، وقَذَفْتُه بالفُجور صَرِيحًا، ورَمَيْتُه بأمرٍ قبيحٍ، والاسمُ: القِفْوَةُ والقُفِيُّ، ـ وـ فلانًا بأمرٍ: آثَرْتُه به، ـ كأَقْفَيْتُه واقْتَفَيْتُه، ـ وـ اللّهُ أثَرَهُ: عَفَّاه. ـ وتَقَفَّاه بالعَصا، ـ واسْتَقْفاه: ضَرَبَه بها. ـ وشاةٌ قَفِيَّةٌ ومَقْفِيَّةٌ: ذُبِحَتْ من قَفاها. ـ ولا أفْعَلُه قَفا الدَّهْرِ: طُولَه. ـ وقَفَّيْتُه زَيْدًا، ـ وـ به تَقْفِيَةً: أتْبَعْتُه إيَّاه. ـ وهو قَفِيُّهُم وقَفيَّتُهم، أي: الخَلَفُ منهم. ـ والقافِيَةُ: آخِرُ كَلمةٍ في البَيْتِ، أو آخِرُ حَرْفٍ ساكِنٍ فيه، إلى أوَّلِ ساكِنٍ يَليهِ مع الحَرَكَةِ التي قبلَ الساكِنِ، أو هي الحَرْفُ تُبْنَى عليه القصِيدةُ. ـ والقِفْوَةُ، بالكسر: الذَّنْبُ، أو أن تقولَ للإِنْسانِ ما فيه وما ليس فيه. ـ وأقْفاهُ عليه: فَضَّلَه، ـ وـ به: خَصَّهُ. ـ والقَفِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: المَزِيَّةُ تكونُ لك على الغَيْرِ. وكَغَنِيٍّ: الحَفِيٌّ، ـ وأنا قَفِيٌّ به: حفِيٌّ، والضَّيْفُ المُكْرَمُ، وما يُكْرَمُ به من الطَّعام، ـ وأقْفَى: أكَلَها، وخِيرَتُك من إخْوانِكَ، أو المُتَّهَمُ منهم، ضِدٌّ. ـ وتَقَفَّى به: تَحَفَّى، والاسمُ: القَفاوَةُ. ـ واقْتَفَى به: اخْتَصَّ، ـ وـ الشيءَ: اختارَه. ـ والتَّقافِي: البُهْتانُ. ـ والقَفا، أو قَفا آدَمَ: جبلٌ. ـ والقَفْوُ: ع. ـ والقُفْيَةُ، بالضم: زُبْيَةُ الصائِدِ. ـ والقَفْوُ: وهَجٌ يَثُورُ عند المَطَرِ. ـ وعُوَيْفُ القوافِي: شاعِرٌ، لقولِه: سأُكْذِبُ مَنْ قد كانَ يَزْعُمُ أنَّني **** إذا قُلْتُ قَوْلًا لا أُجِيدُ القَوافِيا ـ ورُدَّ قَفًا، أَو على قَفاه: هَرِمَ. ـ و: القِلْوُ، بالكسر: الخَفيفُ من كلِّ شيءٍ، والحِمارُ الفَتِيُّ، وبهاءٍ: الدابَّةُ تَتَقَدَّمُ بصاحِبِها. ـ والقُلَةُ والقِلاَ والمِقْلَى، مكسورتَيْنِ: عُودانِ يَلْعَبُ بهما الصِّبْيانُ ـ ج: قِلاتٌ وقُلُونَ وقِلُونَ. ـ وقَلاها، ـ وـ بها: رَمَى بها، ـ وـ الإِبِلَ: ساقَها شديدًا، ـ وـ اللحمَ: أنْضَجَهُ في المِقْلَى، ـ وـ زيدًا إقلًا وقَلاءً: أبْغَضَهُ. ـ واقْلَوْلَى: رَحَلَ، وقَلِقَ، وتَجَافَى، وانْكَمَشَ، ـ وـ في الجَبَلِ: صَعِدَ أعْلاهُ فأشْرَفَ، ـ وـ الطائِرُ: وَقَعَ على أعْلَى الشجرِ. ـ والقَلَوْلَى، كخَجَوْجَى: الطائرُ يَرْتَفِعُ في طَيَرانِهِ. ـ ي: قَلاه، كرَماهُ ورَضِيَهُ، قِلًى وقِلاءً ومَقْلِيَةً: أبْغَضَه، وكَرِهَهُ غايَةَ الكَرَاهَةِ فَتَركَهُ، أَو قَلاهُ: في الهَجْرِ، وقَلِيَهُ: في البُغْضِ. ـ وقَلاهُ: أنْضَجَهُ في المِقْلَى، ـ والقَلاَّءُ: صانِعُه، ـ وـ فلانًا: ضَرَبَ رأسَه. وكشَدَّادٍ: صانع المِقْلَى. ـ والقَلاَّءَةُ: الموضِعُ تُتَّخَذُ فيه المَقالِي. ـ والقِلْيُ، بالكسر وكَإلَى وصِنْوٍ: شيء يُتَّخَذُ من حَريقِ الحَمْضِ. ـ وقالي قَلاَ: ع. ـ والقُلَى: رؤُوس الجِبالِ، وهاماتُ الرِجالِ. ـ ومِقْلاءُ القَنِيصِ: كَلْبٌ. ـ ي: المُقاماةُ: الموافَقَةُ. ـ وما يُقامِينِي الشيءُ: ما يُوافِقُني، عن أبي عُبَيْدٍ. ـ و: القُـِنْوَةُ، بالكسر والضم: الكِسْبَةُ. ـ قَنَوْتُهُ قَنْوًا وقُنْوانًا وقُنُوًّا: كَسَبْتُهُ، ـ كاقْتَنَيْتُهُ، ـ وـ العَنْزَ: اتَّخَذَها لِلحَلْبِ. ـ وغَنَمُهُ قُـنْوَةٌ، بالكسر والضم: خالِصَةٌ له، ثابتَةٌ عليه. ـ وقَنِيُّ الغَنَمِ، كَغَنِيٍّ: ما يُتَّخَذُ منها لِوَلَدٍ. أو لَبَنٍ. ـ وقَنِيَ الحياءَ قَنْوًا، كَرَضِيَ ورَمَى: لَزِمَهُ، ـ كأَقْنَى واقْتَنَى وقَنَّى. ـ وقَنَا الأنْفِ: ارْتِفاعُ أعْلاهُ، واحْدِيدابُ وسَطِهِ، وسُبُوغُ طَرَفِهِ، أو نُتُوُّ وسَطِ القَصَبَةِ، وضِيقُ المَنْخِرَينِ، هو أقْنَى، وهي قَنْواءُ، في الفَرَسِ عَيْبٌ، وفي الصَّقْرِ والبازِي مَدْحٌ. ـ والقَناةُ: الرُّمْحُ ـ ج: قَنَواتٌ وَقَنًا وقُنِيٌّ وقَنَياتٌ، ـ وصاحِبُها: قَنَّاءٌ ومُقْنٍ، وكُلُّ عَصًا مُسْتَوِيَةٍ، قيلَ: ولو مُعْوَجَّةً، وكظيمَةٌ تُحْفَرُ في الأرضِ ـ ج: قُنِيٌّ. ـ والهُدْهُدُ قَنَّاءُ الأرضِ ومُقَنِّيها، أي: عالِمٌ بِمواضِعِ الماءِ منها. ـ والقُنْوَ، بالكسر والضم، ـ والقَنِاءُ، بالكسر والفتح: الكِباسَةُ ـ ج: أقْناءٌ وقُـنْيانٌ وقُـنْوانٌ، مُثَلَّثَيْنِ. ـ والمَقْناةُ: المَضْحاةُ، ـ كالمَقْنُوَةِ. ـ وَتَقَنَّى: اكْتَفَى بِنَفَقَتِهِ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فادَّخَرَها. ـ وقُنُوَّةٌ، كفُتُوَّةٍ: د بالرُّومِ. ـ وقُناءٌ، كغُرابٍ: ماءٌ. ـ وكإلَى: د بالصَّعِيدِ. ـ وكَعَلَى: ع باليَمَنِ. ـ وقَنِيَ، بكسر النونِ: ة قُرْبَ مَيْفَع. ـ وقَناهُ اللّهُ: خَلَقَهُ. ـ والقُنُوُّ: السوادُ. ـ وسِقاءٌ قَنٍ: مُتَغَيِّرُ الرِّيحِ. ـ وقَنَوانِ، محرَّكةً: جَبَلانِ. ـ وقَناءُ الحائِطِ، كسماءٍ: الجانبُ يَفيءُ عليه الْفَيْءُ، ـ كالأقْناءَةِ. ـ وأقْنَتِ السماءُ: أقْلَعَ مَطَرُها. ـ ي: القُـِنْيَةُ، بالكسر والضم: ما اكتُسِبَ ـ ج: قِنًى. ـ وقَنَى المالَ، كَرَمَى، قَنْيًا وقُـنْيانًا، بالكسر والضم: اكْتَسَبَهُ. ـ والقِنَى، كإلَى: الرِّضا. ـ قَناهُ اللّهُ، ـ وأقْناهُ: أرْضاهُ. ـ وأقْناهُ الصَّيْدُ، ـ وـ له: أمْكَنَهُ. ـ وقاناهُ: خَلَطَهُ، ـ وـ فُلانًا: وافَقَهُ. ـ وأحْمَرُ قانِئٌ: صَوابُه بالهمزِ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ. ـ و: القُوَّةُ، بالضم: ضِدُّ الضَّعْفِ ـ ج: قُـوًى، بالضم والكسر، ـ كالقِوايَةِ. قَوِيَ، كَرَضِيَ، فهو قَوِيٌّ وتَقَوَّى واقْتَوَى، وقَوَّاهُ اللّهُ. ـ وهو يُقَوَّى: يُرْمَى بذلك. ـ وفَرَسٌ مُقْوٍ: قَوِيٌّ. ـ وفلانٌ قَوِيٌّ مُقْوٍ، أي: في نَفْسِه ودابَّتِهِ. ـ والقُوَى، بالضم: العَقْلُ، وطاقاتُ الحَبْلِ، جَمْعُ قُوَّةِ. ـ وحبْلٌ قَوٍ: مُخْتَلِفُ القُوى. ـ وأقْوَى: اسْتَغْنَى، وافْتَقَرَ، ضِدٌّ، ـ وـ الحَبْلَ: جَعَلَ بَعْضَه أغْلَظَ من بَعْضٍ، ـ وـ الشِّعْرَ: خَالَفَ قَوَافِيَهُ بِرَفْعِ بَيْتٍ وجَرِّ آخَرَ، وقَلَّتْ قَصِيدَةٌ لهُم بِلا إقْواءٍ، وأمَّا الإِقْواءُ بالنَّصْبِ، فَقَليلٌ. ـ واقْتَواهُ: اخْتَصَّهُ لنَفْسه. ـ والتَّقاوِي: تَزايُدُ الشركاءِ، والبَيْتُوتَةُ على القَوَى. ـ والقِيُّ، بالكسر: قَفْرُ الأرضِ، ـ كالقِواءِ، بالكسر والمَدِّ، ـ والقَوايَةِ. ـ وأقْوَى: نَزَلَ فيها، ـ وـ الدارُ: خَلَتْ، ـ كقَوِيَتْ. ـ وقُوَّةُ، بالضم: اسْمٌ. ـ وقاوَيْتُهُ فَقَوَيْتُه: غَلَبْتُه. ـ وقَوِيَ، كَرَضِيَ: جاعَ شديدًا، ـ وـ المَطَرُ: احْتَبَسَ. ـ وباتَ القَواءَ، أي: جائِعًا. ـ وقاواهُ: أعْطاه. ـ والقاوِي: الآخِذُ، وبهاءٍ: البَيْضَةُ، والسَّنَةُ القليلَةُ المطرِ، ورَوْضَةٌ. ـ والقُوَيُّ، كسُمَيٍّ: وادٍ بقُرْبِها، والفَرْخُ. ـ وقاوُ: ة بالصَّعيدِ. ـ والقِيقاءَةُ، بالكسر: مَشْرَبَةٌ كالتَّلْتَلَةِ، والأرضُ الغليظَةُ. ـ وقَوْقَى قَوْقاةً وقِيقاءً: صاحَ. ـ والاِقْتِواءُ: المَعْتَبَةُ. ـ ي: قَهِيَ من الطَّعامِ، كَرَضِيَ: اجْتَواهُ، ـ كأَقْهَى. ـ والقاهِي: المُخْصِبُ في رَحْلِه، والحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ. ـ و: القَهْوَةُ: الخَمْرُ، والشَّبْعَةُ المُحْكَمَةُ، واللبنُ المَحْضُ، ـ كالقِهَةِ، كعِدَةٍ، والرائِحةُ. ـ والقَهْوانُ: التَّيْسُ الضَّخْمُ القَرْنَيْنِ المُسِنُّ. ـ وأقْهَى: دامَ على شُرْبِ القَهْوَةِ، وأطاعَ السُّلطانَ. ـ و: قَيْوانُ: ع باليَمَنِ بِبِلادِ خَوْلاَنَ. ـ ي: كأَى، كسَعَى: أوْجَعَ بالكلامِ. ـ وأكْأَى عنه: كَرِهَه. ـ و: كَبَا كَبْوًا وكُبُوًّا: انْكَبَّ على وجهِه، ـ وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ، ـ كأَكْبَى، ـ وـ الجَمْرُ: ارْتَفَعَ، واسْمُ الكُلِّ: الكَبْوَةُ، ـ وـ الفَرَسُ: كَتَمَ الرَّبْوَ، ـ وـ الكُوزَ: صَبَّ ما فيه، ـ وـ النَّبْتُ: ذَوِيَ، ـ وـ الغُبارُ: عَلا. ـ والكِبَا، كإلَى: الكُناسةُ، تُثَنَّى كِبَوانِ ـ ج: أكْباءٌ، ـ كالكُبَةِ، كثُبَةٍ ـ ج: كُبُونَ، والمَزْبَلَةُ. وككِساءٍ: عُودُ البَخورِ، أو ضَرْبٌ منه ـ ج: كُبًى وبالضم: المُرْتَفِعُ، ـ كالكابِي. وكسَماءٍ: النَّزُّ، وما يَنْبَثُّ من القَمَرِ. ـ وتَكَبَّى على المَجْمَرَةِ: أكَبَّ عليها بثَوْبِه، ـ كاكْتَبَى. ـ وكَبَّى النارَ تَكْبِيَةً: ألْقَى عليها رَمادًا. ـ وأكْبَى وجهَه: غَيَّرَهُ. ـ والكَبْوَةُ: الغَبَرَةُ، والوَقْفَةُ منك لِرَجُلٍ عند الشيءِ تَكْرَهُه، وبالضم: المِجْمَرَةُ. ـ والهَيْثَمُ بنُ كَابِي: مُحَدِّثٌ. ـ وهو كابِي الرَّمادِ: عظيمُهُ. ـ و: الكَتْوُ: مُقَارَبَةُ الخَطْوِ. ـ وأكْتَى: عَلاَ على عَدُوِّهِ. ـ ي اكْتَوْتَى: امْتَلأَ غَيْظًا، وتَتَعْتَعَ، وبالَغَ في صِفَةِ نفسِه. ـ و: الكُثْوُ، بالضم: التُّرابُ المُجْتَمِعُ، والقليلُ من اللبنِ، والقطاةُ، ـ وبهاءٍ: ع. ـ والكَثا والكَثاةُ: الأيْهُقانُ ـ ج: كُثًى، أو شجرٌ كالغُبَيْراءِ. ـ وكُثَةُ: اسمُ مدينةِ حَوْمةِ يَزْدَ، أصْلُها: كُثْوَةُ. ـ ي: كَحى: أفْسَدَ. ـ ي: الكُدْيَةُ، بالضم: شِدَّةُ الدَّهْرِ، ـ كالكادِيةِ، والأرضُ الغليظةُ، والصَّفاةُ العظِيمةُ الشديدةُ، والشيءُ الصُّلْبُ بين الحِجارةِ والطِّينِ، وما جُمِعَ من طَعامٍ أو شرابٍ فَجُعلَ كُثْبَةً، ـ كالكُدايَةِ والكَداةِ، ـ وحَفَرَ فَأَكْدَى: صادَفَها ـ وسألَهُ فأكْدَى: وجَدَهُ مثْلَها. ـ وأكْدَى: بَخِلَ، أو قَلَّ خَيْرُهُ، أو قَلَّلَ عَطَاءَهُ، ـ ككَدَى، كَرَمَى، ـ وـ المَعْدِنُ: لم يَتَكَوَّنْ به جَوْهَرٌ. ـ ومِسْكٌ كدِيٌّ، كَغَنِيٍّ، ـ وكدٍ: لا رائِحَةَ له. ـ وامرأةٌ مُكْدِيَةٌ: رَتْقاءُ. ـ و: كداهُ، كرماهُ: حَبَسَه، وشَغَلَهُ، ـ وـ وجهَه: خدشَهُ، ـ وـ الأرضُ كَدْوًا وكُدُوًّا: أبْطَأَ نَباتُها، ـ وـ الزَّرْعُ: ساءَتْ نِبْتَتُهُ. ـ وضِباب الكُدا: سُمِّيَتْ به لِوَلَعها بحَفْرِها. ـ والكِداءُ، ككِساءٍ: المَنْعُ، والقَطْعُ. وكسَماءٍ: اسمٌ لعَرَفاتٍ، أو جَبَلٌ بأَعْلَى مَكَّةَ، ودَخَلَ النبِي، صلى اللّه عليه وسلم، مكةَ منه. وكسُمَيٍّ: جبلٌ بأَسْفَلِها، وخرجَ منه، وجبلٌ آخَرُ بِقُرْبِ عرفةَ. وكقُرًى: جبلٌ مَسْفَلَةَ مكةَ على طَريقِ اليمنِ. ـ وكَدًى، مَنْقُوصةً كفَتًى: ثَنِيَّةٌ بالطائِفِ، وغَلِطَ المُتَأخّرُونَ في هذا التَّفْصيلِ، واخْتَلَفُوا فيه على أكْثَرَ من ثَلاثِينَ قَوْلًا. وكالفَتَى أيضًا: لَبَنٌ يُنْقَعُ فيه التَّمْرُ، تُسَمَّنُ به البَناتُ. ـ وكَدِيَ بالعَظْمِ، كَرَضِيَ: غَصَّ، ـ وـ الفصيلُ: شَرِبَ اللَّبَنَ، فَفَسَدَ جَوْفُه. ـ و: كَذَا: كِنايةٌ عن الشيءِ، الكافُ حَرْفُ التَّشْبِيه، وذا للإشارَةِ. ـ والكاذِي: دُهْنٌ، ونَبْتٌ طَيِّبُ الرائِحَةِ، والأحْمَرُ. ـ ي: كَرِيَ، كَرَضِيَ، كَرًى، فهو كرٍ وكَرْياُ وكَرِيٌّ، وهي كَرِيَةٌ، مُخَفَّفَةً: نَعِسَ، وعَدَا شديدًا، ـ وـ النَّهْرَ: اسْتَحْدَثَ حَفْرَه، ـ وـ الناقةُ بِرِجْلَيْها: قَلَبَتْهُما في العَدْوِ. ـ وأكْرَى: زاد، ونَقَصَ، ضِدٌّ، وسَهِرَ في طاعَةِ اللّهِ، ـ وـ العَشاءَ: أخَّرَهُ، ـ وـ الحديثَ: أطالَه. وكغَنِيٍّ: المُكاري، ونَبْتٌ، واحِدَتُه: بهاءٍ، والكثيرُ من الشيءِ. ـ والكَرَوْيَا، ويُمَدُّ: بِزْرٌ م، وزْنُهُ فَعَوْلَلٌ. ـ والكِرْوَةُ والكِراءُ، بكسرهما: أُجْرَةُ المُسْتَأْجَرِ. كاراهُ مُكاراةً وكِراءً، واكْتَرَاهُ، وأكْرانِي دابَّتَه، والاسْمُ: الكَرْوَةُ والكَرْوُ، ويُضَمُّ، وجَمْعُ المُكارِي: أكْرِياءُ ومُكارونَ. ـ و: كَرَا الأرضَ يَكْرُوها: حَفَرَها، ـ وـ البِئْرَ: طَواها بالشجرِ، ـ وـ الأمْرَ: أعادَه مِرارًا، ـ وـ الدابَّةُ: أسْرَعَتْ. ـ والكَرَا: فَحَجٌ في الساقَيْنِ، أو دِقَّتُهُما، وضِخَمُ الذِّراعَيْنِ. امرأةٌ كَرْواءُ، وقد كَرِيَتْ كَرًا. ـ والكَرْوانُ: ة بِطُوسَ، والحَجَلُ، والقَبْجُ، وهي: بِهاءٍ ـ ج: كَرَاوِينُ وكِرْوانٌ، بالكسر. ـ ويقالُ للذًّكَرِ: الكَرا. ـ و"أطْرِقْ كَرَا"، يُضْرَبُ لمن يُخْدَعُ بكلامٍ يُلَطَّفُ له، ويُرادُ به الغائلةُ. ـ والكُرَةُ، كثُبَةٍ: ما أدَرْتَ من شيءٍ ـ ج: كُرِينَ وكِرِينَ وكُرًى وكُراتٌ، بضمهما. ـ وكَرا بِها يَكْرُو ويَكْرِي: لَعِبَ. ـ وكَسَماءٍ: ع يُضافُ إليه عَقَبَةٌ شاقَّةٌ بطريقِ الطَّائِفِ. ـ وتَكَرَّى: نامَ. ـ ي: كَزَى: أفْضَلَ على مُعْتِقِه. ـ و: الكُسْوَةُ، بالضم: ة بِدِمَشْقَ، والثَّوْبُ، ويُكْسَرُ ـ ج: كُسًا وكِساءٌ. ـ وكَسِيَ، كَرَضِيَ: لَبِسَها، ـ كاكْتَسَى. ـ وكساهُ: ألْبَسَه. ـ ورجلٌ كاسٍ: ذُو كُسوةٍ. ـ والكِساءُ، بالكسر: م ـ ج: أكْسِيَةٌ، وبالفتح: المَجْدُ، والشَّرَفُ، والرِفْعَةُ. ـ وهو أكْسَى منه: أكْثَرُ اكْتساءً، أو أكْثَرُ منه إعْطاءً للكُـسْوة. ـ وكاساه: فاخَرَهُ. ـ ي: الكُسْيُ، بالضم: مُؤَخَّرُ العَجُزِ وكلِّ شيءٍ ـ ج: أكْساءٌ. ـ ورَكِبَ أكساءَهُ: سَقَطَ على قَفاهُ. ـ و: كَشَوْتُه كشْوًا: إذا عَضِضْتَهُ فانْتَزَعْتَه بِفِيكَ. ـ ي: الكُشْيَةُ، بالضم: شَحْمَةُ بَطْنِ الضَّبِّ، أو أصلُ ذَنَبِهِ. ـ وأطْعِمْ أخاكَ كُشْيَةَ الضَّبِّ: حَثٌّ على المُواساةِ، وقِيلَ: بل يُهْزَأُ به. ـ ي: كَصَى: إذا خَسَّ بعدَ رِفْعةٍ. ـ و: كَظَا لَحْمُه: اشْتَدَّ. ـ وخَظَا بَظَا كَظَا إتْباعٌ: للصُلْبِ المُكْتَنِزِ. ـ وأرضٌ كاظِيَةٌ: يابسةٌ. ـ وتَكَظَّى لَحْمُه سِمَنًا: ارْتَفَعَ. ـ و: كَعَا: جَبُنَ. ـ والأكْعَاءُ: الجُبَناءُ. ـ والكاعِي: المُنْهَزِمُ، ـ ي: كالكاغِي. ـ و: كَفَاهُ مَؤُونَتَهُ يَكْفِيه كِفايَةً، وكفاكَ الشيءُ، واكْتَفَيْتَ به، واسْتَكْفَيْتُهُ الشيءَ فكفَانِيه، ورجلٌ كافٍ وكَفِيٌّ. ـ وكافِيكَ من رجل، ـ وكَفْيُكَ من رجُلٍ، مثلثةَ الكافِ: حَسْبُكَ. ـ والكُفْيَةُ، بالضم: القُوتُ ـ ج: الكُفَى. ـ وتَكَفَّى النَّباتُ: طالَ. وكَغَنِيٍّ: المَطَرُ، ـ وبيع الكِفايةِ: أن يكونَ لي على رجُلٍ خَمْسَةُ دراهِمَ، وأشْرِي منكَ شيئًا بِخَمْسةٍ، فأقولُ: خُذْها منه. ـ و: الكُفْوُ والكُفَى، كَهُدًى: الكُفْؤُ. ـ ي: الكُلْيَتانِ، بالضم: لَحْمتانِ مُنْتَبِرَتَانِ حَمْراوانِ لازِقَتانِ بِعَظْمِ الصُّلْبِ عندَ الخاصرتَيْنِ، في كُظْرَيْنِ من الشَّحْمِ، الواحدةُ: كُلْيةٌ وكُلْوةٌ ـ ج: كُلْياتٌ وكُلًى، وهي من القَوْسِ ما بين الأبْهَرِ والكَبِدِ، أو مَعْقِدُ حِمالَتِها، أو ثلاثةُ أشْبارٍ من مَقْبِضِها، ـ وـ من السَّحابِ: أسْفَلُه، ـ وـ من المَزَادَةِ: رُقْعَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ تُخْرَزُ عليها تَحْتَ العُرْوةِ. ـ وكَلَيْتُهُ، كَرَمَيْتُه، فَكَلِيَ، كَرَضِيَ، واكْتَلَى: أصَبْتُ كُلْيَتَه فآلَمْتُها. ـ وغَنَمٌ حَمْراءُ الكُلَى: مَهَازِيلُ. ـ وكُلَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: ع. ـ وكَلَّى تَكْلِيَةً: أتَى مكانًا فيه مُسْتَتَرٌ. ـ وكُلَى الوادِي: جَوانِبُه. ـ ولَقِيتُه بشَحْمِ كُلاهُ أي: بِحِدْثاِنهِ ونَشَاطه، ـ وكُلَيَّانُ كَعُلَيَّانَ: ع. ـ و: كِلاَ، بالكسر: موضوعةٌ للدَلالةِ على اثْنَيْنِ، ـ ككِلْتا، ولا يَنْفَصِلانِ من الإِضافةِ. ـ وكِلْوَةُ، بالكسر: د (بالزَّنْجِ). ـ ي: كَمَى شَهادَتَه، كَرَمَى: كَتَمَها، ـ كأَكْمَى، ـ وـ نفسَه: سَتَرَها بالدِرْعِ والبَيْضَةِ. ـ والكَمِيُّ، كغَنِيٍّ: الشُّجاعُ، أو لابِسُ السِلاحِ، ـ كالمُتَكَمِّي ـ ج: كُمَاةٌ وأكْماءٌ. ـ وأكْمَى: قَتَلَ كَمِيَّ العَسْكرِ، وقد تُكُمُّوا، بالضم، وسَتَرَ مَنْزلَهُ عن العُيونِ، ـ وـ على الأمْرِ: عَزَمَ. ـ وتَكَمَّى: تَعَهَّدَ، وسَتَرَ. ـ والكِيمياءُ، بالكسر والمدِّ: م. ـ و: الكَمْوَى، كسكْرَى: الليلةُ القَمْراءُ المُضِيئَةُ. ـ ي: كَنَى به عن كذا يَكْنِي ويَكْنُو كِنايَةً: تَكَلَّمَ بما يُسْتَدَلُّ به عليه، أو أن تَتَكَلَّمَ بشيءٍ وأْنتَ تُرِيدُ غيرَهُ، أو بِلَفْظٍ يُجاذِبُه جانِبَا حَقيقةٍ ومَجازٍ، ـ وـ زَيْدًا أبا عَمْرٍو، ـ وـ به كُنْيَةً، بالكسر والضم: سَمَّاهُ به، ـ كأَكْناهُ وكَنَّاهُ. ـ وأبو فلانٍ: كُنْيَتُه وكُنْوَتُهُ، ويُكْسَرانِ. ـ وهو كَنِيُّهُ، أي: كُنْيَتُه كُنْيَتُه. ـ وتُكْنَى، بالضم: امرأةٌ. ـ ي: كَواهُ يَكْوِيه كَيًّا: أحْرَقَ جِلْدَهُ بحَديدةٍ ونحوِها، وهي المِكْواةُ. ـ والكَيَّةُ: مَوْضِع الكَيِّ. ـ والكاوِياءُ: مِيسَمٌ. ـ واكتَوَى: اسْتَعْمَلَ الكَيَّ في بَدَنِهِ، وتَمَدَّحَ بما ليس فيه. ـ واسْتَكْوَى: طَلَبَ الكَيَّ. ـ والكَوَّاءُ، كشَدَّادٍ: الخبيثُ الشَّتَّامُ. ـ وأبو الكَوَّاءِ: من كُناهُم. ـ وكاواهُ: شاتَمَهُ. ـ و: الكَوَّةُ، ويُضَمُّ، ـ والكَوُّ: الخَرْقُ في الحائِطِ، أو التَّذْكِيرُ للكبيرِ، والتَّأنيثُ للصغيرِ ـ ج: كُوًى وكُواءٌ. ـ وتَكَوَّى: دَخَلَ مكانًا ضَيِّقًا فَتَقَبَّضَ فيه، ـ وـ بامرأتِهِ: تَدَفَّأَ، واصْطَلَى بحَرِّ جَسَدِها. ـ وكُوَيٌّ، كسُمَيٍّ: نَجْمٌ. ـ وكاوانُ: جَزِيرةٌ في بَحْرِ البَصْرةِ. ـ ي: الكَهاةُ والكَيْهاءُ: الناقةُ السَّمينَةُ أو الضَّخْمَةُ كادَتْ تَدْخُلُ في السِنِّ، أو الواسعةُ جِلْدِ الأخْلافِ. ـ والأكْهَى: الأكْلَفُ الوجهِ، والأبْخرُ، والحَجَرُ لا صَدْعَ فيه والجَبَانُ الضَّعيفُ. كَهِيَ، كَرَضِيَ، كُهًى، كهُدًى. ـ والأكْهاءُ: نُبَلاءُ الرِجالِ. ـ وكاهاهُ: فاخَرَهُ. ـ وأكْتَهِيكَ بِمَسْأَلَةٍ: أُشافِهُكَ. ـ وأكْهَى عن الطَّعامِ: امْتَنَعَ، وسَخَّنَ أطرافَ أصابِعِهِ بِنَفَسٍ. ـ ي: اللأَّيُ، كالسَّعْيِ: الإِبْطاءُ، والاِحْتِباسُ، والشِدَّةُ، ـ كاللأَّى، كاللَّعا، ـ واللأَّواءِ. ـ والأى: وَقَعَ فيها. ـ والْتَأَى: أفْلَسَ، وأبْطَأَ. ـ واللأَّيُ، كاللَّعْيِ: الثَّوْرٌ الوَحْشِيُّ، أَو البَقَرَةُ ـ ج: كأَلْعَاءٍ، وهي: بهاءٍ: والتُّرْسُ، ـ وع بالمَدِينَةِ. ـ وكَلَعْيٍ: ع آخَرُ بِها أيضًا. ـ ولَأْيٌ: اسمٌ، تَصْغيرُهُ: لُؤَيٌّ، ومنه: لُؤَيُّ بنُ غالِبِ بنِ فِهْرٍ. ـ لَبَّى بالحَجِّ: في ل ب ب. ـ ي: لَبِيَ من الطَّعامِ، كَرَضِيَ لَبْيًا: أكثرَ منه. ـ واللُّبَايَةُ، بالضم: شَجَرُ الأمْطِيِّ. ـ ولُبَيٌّ، مُصَغَّرًا كسُمَيٍّ: ابنُ لَبَى، كَعَلَى، ـ ولاَبِي بنُ ثَوْرٍ: صَحابيَّان. ـ ولَبَّى، كحَتَّى ويُثَلَّثُ: ع. ـ و: اللَّبُوُّ، كَعَدُوٍّ: ابنُ عَبْدِ القَيْسِ، وقد يُهْمَزُ. ـ ولَبُوانُ: جَبَلٌ. ـ واللَّبْوَةُ، كعَنْوَةٍ ويُكْسَرُ وكَسَمُرَةٍ وكقَناةٍ ـ واللَّبَةُ واللَّبُ، مُخَفَّفَيْنِ: الأسَدةُ. ـ ي: الَّتِي واللاَّتِي واللَّتِ واللَّتْ: تَأنيثُ الذي على غيرِ صيغَتِهِ ـ ج: اللاَّتِي واللاَّتِ واللَّواتِي واللَّواتِ واللائي واللاَّءِ واللَّوَى واللاَّآتِ، وتَثْنِيَتُها: اللَّتانِ واللَّتانِّ واللَّتَا، ـ وتَصْغيرُها: اللَّتَيَّا واللُّتيَا. ـ ومن أسماء الداهِيَةِ: اللَّتَيَّا والَّتي. ـ ي: اللَّثَى، كاللَّعَا: شيءٌ يَسْقُطُ من شَجَرِ السَّمُرِ، وما رَقَّ من العُلُوكِ حتى يَسيلَ. ـ لَثِيَتِ الشَّجَرَةُ، كرضِيَ، لَثًى، فهي لَثِيَةٌ: خَرَجَ منها اللَّثَى، ـ كأَلْثَتْ، ونَدِيَتْ. ـ وخَرَجْا نَلْتَثِي ونَتَلَثَّى: نأخُذُها. ـ وألْثاهُ: أطْعَمَه ذلك. وكَغَنِيٍّ: المُولَعُ بأَكْلِهِ. ـ وامْرأةٌ لَثِيَةٌ ولَثْياءُ: يَعْرَقُ قُبُلُها وجَسَدُها. ـ واللَّثَى، كالفَتَى: النَّدَى، أو شَبِيهُهُ، ووطءُ الأَخْفافِ في ماءٍ أو دَمٍ، واللَّزِجُ من دَسَمِ اللَّبَنِ. ـ واللَّثاةُ: اللَّهاةُ، وشَجَرَةٌ، ـ كاللِّثَةِ. ـ ولَثِيَ: شَرِبَ الماءَ قَليلًا، ولَحِسَ القِدْرَ شَديدًا. ـ ي: الْتَجَى إلى غَيرِ قَوْمِهِ: ادَّعَى. ـ و: لَحاهُ يلحوهُ: شَتَمَهُ، ـ وـ الشَّجَرَةَ: قَشَرَها، ـ كالْتَحَاها. ـ ي: اللِّحْيَةُ، بالكسر: شَعَرُ الخَدَّيْنِ والذَّقَنِ ـ ج: لِحًى ولُحًى، والنِّسْبَةُ: لِحَوِيٌّ. ـ ورَجُلٌ ألْحَى ولِحْيانِيٌّ: طَويلُها، أو عَظيمُها. ـ واللَّحْيُ: مَنْبِتُها. ـ وهما لَحْيانِ، وثَلاثَةُ ألْحٍ، والكثيرُ لُحِيٌّ. ـ واللِّحْيانُ، بالكسر: الوَشَلُ، وخُدودٌ خَدَّها السَّيْلُ، واللِّحْيانِيُّ، وأبو قَبيلَةٍ. وكَكِساءٍ: قِشْرُ الشَّجَرِ. وكسَعَيْتُهُ: قَشَرْتُهُ، ـ وـ فُلانًا ألْحاهُ: لُمْتُهُ، فهو مَلْحِيٌّ، ـ وـ اللّهُ فُلانًا: قَبَّحَهُ، ولَعَنَهُ. ـ ولاحاهُ مُلاحاةً ولِحاءً: نازَعَهُ. ـ وألْحَى: أتَى ما يُلْحَى عليه، ـ وـ العُودُ: آنَ لَه أن يُقْشَرَ. ـ ولُحًى، كهُدًى ويُمَدُّ: وادٍ بالمَدِينَةِ. ـ ولُحْيانُ، بالضم: وادِيانِ، وبالفتحِ: قَصْرُ النُّعْمانِ بالحِيرَةِ. ـ وذُو لَحْيانَ: أسْعَدُ بنُ عَوْفٍ. ـ وذو اللِّحْيَةِ: رجُلانِ. ـ ولِحْيَةُ التَّيْسِ: نَبْتٌ. ـ ي: اللَّخَى: كَثْرَةُ الكلامِ في باطِلٍ، وهو ألْخَى، ـ وهي لَخواءُ. ـ واللَّخَا أيضًا ويُمَدُّ: المُسْعُطُ، أو ضَرْبٌ من جِلْدِ دابَّةٍ بَحْرِيَّةٍ يُسْتَعَطُ به، ـ كالمِلْخى. ـ وَلَخَيْتُهُ، كَرَمَيْتُه، ـ وألْخَيْتُهُ: أعْطَيْتُه مالِي، وسَعَطْتُه، أو أوْجَرْتُه الدَّواءَ. ـ والْتَخَى صَدْرَ البعيرِ: قَدَّ منه سَيْرًا. ـ ولاخَى مُلاخاةً ولِخاءً: صادَقَ، وحالَفَ، وصانَعَ، وحَرَّشَ، ـ وـ به: وَشَى، ضِدٌّ، ـ وبعيرٌ لَخٍ وألْخَى: إحْدَى رُكْبَتَيْهِ أعْظَمُ من الأُخْرَى. ـ واللَّخْواءُ: لِلأُنْثَى،، والمرأةُ الواسِعةُ الجَهازِ، ـ وـ من العِقْبانِ: التي مِنْقارُها الأعْلَى أطْولُ من الأسْفَلِ. ـ والْتَخَى الصَّبِيُّ: أَكَلَ خُبْزًا مَبْلولًا، والاِسمُ: اللَّخاءُ، كالغَداءِ. ـ و: لَخَوْتُهُ: سَعَطْتُه. ـ وَلَخْوَةُ بنُ جُشَمَ بنِ مالِكٍ: م. ـ ي: لَدَى: لُغَةٌ في لَدُنْ. ـ واللِّدَةُ، كعِدَةٍ: التِّرْبُ ـ ج: لِداتٌ، هُنا يُذْكَرُ لا في و ل د، ووَهمَ الجَوْهرِيُّ. ـ وألْدَى: كَثُرَتْ لِداتُه. ـ ي: الَّذي: اسمٌ مَوْصولٌ صِيغَ لِيُتَوَصَّلَ به إلى وصْفِ المَعارِفِ بالجُمَلِ، ـ كاللَّذِْ، بكسر الذال وسُكونِها، ـ واللَّذِيُِّ، مُشَدَّدَةَ الياءِ مضمومةً ومكسورةً، ـ ولَذِي، مُخَفَّفَةَ الياءِ محذوفَة اللامِ، وتَثْنِيَتُه: اللَّذانِ واللَّذَا ـ ج: الَّذينَ والذي كالواحِدِ. ـ ولَذِيَ به، كَرَضِيَ: سَدِكَ. ـ و: لَسا: أَكَلَ أكْلًا شديدًا. ـ و: لَشَا: خَسَّ بعدَ رِفْعَةٍ. ـ واللَّشِيُّ، كَغَنِيِّ: الكثيرُ الحَلَبِ. ـ و: لَصاهُ، ـ وـ إليه: انْضَمَّ إليهِ لِريبةٍ. ـ وـ المَرأةَ قَذَفَها ـ ي: لصى إليهِ، كَرَمى ورَضيَ: انْضَمَّ لِريبَةٍ. ـ وخَصِيٌّ بَصِيٌّ لَصِيٌّ: إتْباعٌ. ـ و: لَضَا: حَذَقَ الدَّلالَةَ. ـ ي: اللَّطاةُ: الأرضُ والموضِعُ، والجَبْهَةُ، أو وَسَطُها، واللُّصوصُ يكونونَ بالقُرْبِ منكَ. ـ والمِلْطاةُ: السِّمْحاقُ من الشِّجاجِ، ـ كالمَلَطِيَّةِ. ـ ولَطَى، كَسَعَى: لَزِقَ بالأرضِ. ـ ولَطِينيِ، كَرَضِيَ: أثْقَلَنِي. ـ ولَطِيتُه بذلك: ظَنَنْتُ عنده ذلك. ـ وتَلَطَّى على العدُوِّ: انْتَظَرَ غِرَّتَهُمْ، أو كان له عندَهم طَلِبَةٌ، فأخَذَ من مالِهِم شيئًا، فَسَبَقَ به. ـ و: لَطَا يَلْطُو: التَجَأَ إلى صَخْرَةٍ أو غارٍ. ـ ي: اللَّظَى، كالفَتَى: النارُ، أو لَهَبُها. ـ ولَظَى، مَعْرِفَةً: جَهَنَّمُ. ـ ولَظِيَتْ، كَرَضِيَتْ، ـ لَظًى والْتَظَتْ وتَلَظَّتْ: تَلَهَّبَتْ، ولَظَّاها تَلْظِيَةً. ـ وذُو لَظَى: ع. ـ و: اللَّعْوُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والفَسْلُ، والشَّرِهُ الحريصُ، ـ كاللَّعا، وهي: بهاءٍ ـ ج: لِعاءٌ. ـ واللَّعْوَةُ: السَّوادُ حَوْلَ حَلَمَةِ الثَّدْيِ، ويُضَمُّ، والكَلْبَةُ، ـ كاللَّعاةِ. ـ وذُو لَعْوَةَ: قَيْلٌ، ورجلٌ آخَرُ. ـ واللاَّعِي: الذي يُفْزِعُه أدْنَى شيءٍ. ـ وتَلَعَّى العَسَلُ: تَعَقَّدَ، ـ وـ اللُّعاعَ: خَرَجَ يأخُذُهُ. ـ والألْعاءُ: السُّلامَياتُ. ـ واللاَّعِيَةُ: شُجَيْرَةٌ في سَفْحِ الجَبَلِ، لَها نَوْرٌ أصْفَرُ، ولَها لَبَنٌ، وإذا أُلْقِي منه شيءٌ في غَديرِ السَّمَكِ، أطْفاها، وشُرْبُ ورَقِهِ مَدْقوقًا يُسْهِلُ قَوِيًّا، ولبَنُه أيضًا يُسْهِلُ، ويُقَيِّئُ البَلْغَمَ والصَّفْراءَ. ـ و: اللُّغَةُ: أصْواتٌ يُعَبِّرُ بها كلُّ قومٍ عن أغْراضِهِم ـ ج: لُغاتٌ ولُغُونَ. ـ ولغَا لَغْوًا: تَكَلَّمَ، وخابَ، ـ وـ ثَرِيدَتَه: رَوَّاها بالدَّسَمِ. ـ وألْغاهُ: خَيَّبَه. ـ واللَّغْوُ واللَّغَا، كالفَتَى: السَقَطُ، وما لا يُعْتَدُّ به من كلامٍ وغيرِهِ، ـ كاللَّغْوَى، كسَكْرَى والشاةُ لا يُعْتَدُّ بها في المُعامَلَةِ. ـ و{لا يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ باللَّغْوِ}، أي: بالإِثْمِ في الحَلِفِ إذا كَفَّرْتُمْ. ـ ولَغَى في قوله، كَسَعى ودَعا ورضِيَ لَغًا ولاغِيَةً ومَلْغاةً: أخْطأ. ـ وكلِمةٌ لاغِيةٌ، أي: فاحِشةٌ. ـ واللَّغْوَى: لَغَطُ القَطَا. ـ ولَغِيَ به، كَرَضِيَ، لَغًا: لَهِجَ به، ـ وـ بالماءِ: أكثَرَ منه وهو لا يَرْوَى مع ذلك. ـ واسْتَلْغِ العَرَبَ: اسْتَمِعْ لُغاتِهِم من غيرِ مَسْأَلَةٍ. وقولُ الجوهرِيِّ لنُباحِ الكَلْبِ: لَغْوٌ، واسْتِشْهادُهُ بالبَيْتِ باطِلٌ. وكِلابٌ في البَيْتِ: ابنُ رَبيعَةَ بنِ عامِرٍ، لا جَمْعُ كَلْبٍ. ـ و: اللَّفاءُ، كَسَماءٍ: التُّرابُ، والقُماشُ على وجْهِ الأرضِ، وكُلُّ خَسيسٍ يَسيرٍ حَقيرٍ. ـ وألْفاهُ: وَجَدَهُ. ـ وتَلافاهُ: تَدَارَكَهُ. ـ ي: لَقِيَهُ، كَرَضِيَهُ، لِقاءً ولِقاءَةً ولِقايَةً ولِقِيًّا ولِقْيانًا ولِقْيانَةً، بكسرِهِنَّ، ولُقْياًا ولُقِيًّا ولُقْيَةً ولُقًى، بضمهنَّ، ولَقاءَةً، مَفْتوحَةً: رآهُ، ـ كَتَلَقَّاهُ والْتَقَاهُ، والاسمُ: التِّلْقاءُ، بالكسر، ولا نَظِيرَ له غيرُ التِّبْيانِ. وتَوَجَّهَ تِلْقاءَ النارِ، وتِلْقاءَ فلانِ، وتَلاَقَيْنا والْتَقَيْنا. ـ ويومُ التَّلاقِي: القيامَةُ. ـ واللَّقِيُّ، كَغَنِيٍّ: المُلْتَقَى، وهُما لَقيَّانِ، ورجلٌ لَقًى ومُلْقًّى ومَلْقِيٌّ ولَقَّاءٌ في الخَيْرِ والشَّرِّ، وهو أكْثَرُ، ـ ولاقاهُ مُلاقاةً ولِقاءً. ـ والألاَقِيُّ: الشَّدائدُ. ـ والمَلاقِي: شُعَبُ رأسِ الرَّحِمِ، جَمْعُ مَلْقًى ومَلْقاةٍ. ـ وتَلَقَّتِ المرأة، فهي مُتَلَقٍّ: عَلِقَتْ. ـ ولَقَّاهُ الشيءَ: ألْقاهُ إليه. ـ {وإنك لَتُلَقَّى القرآنَ}: يُلْقَى إليكَ وحْيًا من اللّهِ تعالى. ـ واللَّقَى، كَفَتًى: ما طُرِحَ ـ ج: ألْقاءٌ. ـ ولَقاةُ الطَّرِيقِ: وسَطُه. ـ والألْقِيَّةُ، كأُغْنِيَّةٍ: ما أُلْقِيَ من التَّحاجِي. ـ والمَلْقَى: مَقامُ الأرْوِيَّةِ من الجَبَلِ. ـ واسْتَلْقَى على قَفاهُ: نامَ. ـ وشَقِيٌّ لَقِيٌّ، كغَنِيٍّ: إتْباعٌ. ـ و: اللَّقْوَةُ: داءٌ في الوجهِ. لُقِيَ، كعُنِيَ، فهو مَلْقُوٌّ. ـ ولَقَوْتُه: أجْرَيْتُ عليه ذلك. ـ واللَّقْوَةُ، ويُكْسَرُ: المرأةُ السَّرِيعَةُ اللِّقاحِ كالناقةِ، والعُقابُ الأنْثَى، أو الخفيفةُ السَّريعَةُ ـ ج: لِقاءٌ وألْقاءٌ. ـ وذُو اللَّقْوَة: عُقابٌ الغُدانِيُّ. ـ ي: لَكِيَ به، بالكسر، لَكًى: أُولِعَ به، أو لَزِمَهُ. ـ واللاَّكِي: الَّلائِكُ. ـ و: لَمَا لَمْوًا: أَخَذَ الشيءَ بأَجْمَعِهِ. ـ واللُّمَةُ: الجماعةُ من الثلاثةِ إلى العَشرةِ، وتِرْبُ الرجُلِ، وشَكْلُه، والإِسوةُ. ـ ي: اللَّمَى، مثلثَةَ اللامِ: سُمْرَةٌ في الشَّفةِ، أو شَرْبَةُ سوادٍ فيها. ـ لَمِيَ، كَرَضِيَ، لَمًى، وكَرَمَى، لَمْيًا: اسْودَّتْ شَفَتُه، وهو ألْمَى، وهي لَمْياءُ. ـ ورُمْحٌ ألْمَى: شديدُ سُمْرَةِ اللِّيطِ صَليبٌ. ـ وظِلٌّ ألْمَى: كثِيفٌ. ـ وشجرٌ ألْمَى: كثِيفُ الظِّلِّ. ـ والْتُمِيَ لَوْنُه، مجهولًا: الْتُمِعَ. ـ وتَلَمَّى: تَلَمَّأَ. ـ وأَلْمَى اللِّصُّ: ألْمَأَ. ـ والألْمَى: البارِدُ الرِيقِ. ـ ي: لَواهُ يَلْوِيه لَيًّا ولُوِيًّا، بالضم: فَتَلَه، وثَناهُ، فالْتَوَى وَتَلَوَّى، والمَرَّةُ: لَيَّةٌ ـ ج: لِوًى، والغُلامُ: بَلَغَ عِشرينَ، ـ وـ عن الأمرِ: تَثَاقَلَ، ـ كالْتَوَى، ـ وـ أمْرَهُ عَنِّي لَيًّا ولَيَّانًا: طَواهُ، ـ وـ عليه: عَطَفَ، أوِ انْتَظَرَ، ـ وـ برأسِه: أمالَ، ـ وـ الناقةُ بِذَنَبِها: حَرَّكَتْ، ـ كأَلْوَتْ فيهما، ـ وـ فلانًا على فلانٍ: آثَرَهُ. ـ و: لَوِيَ القِدْحُ والرَّمْلُ، كَرَضِيَ، لَوًى، فهو لَوٍ: اعْوجَّ، ـ كالْتَوَى. ـ واللِّوَى، كإلَى: ما الْتَوَى من الرَّمْلِ، أو مُسْتَرَقُّهُ ـ ج: ألْواءٌ وألْوِيَةٌ. ـ وألْوَيْنا: صِرْنا إليه. ـ ولِواءُ الحَيَّةِ: اْطِواؤُها. ـ ولاوَتِ الحَيَّةُ الحَيَّةَ لِواءً: الْتَوَتْ عليها. ـ وتَلَوَّى: انْعَطَفَ، ـ كالْتَوَى ـ وـ البَرْقُ في السَّحابِ: اضْطَرَبَ على غيرِ جِهَةٍ. ـ وقَرْنٌ ألْوَى: مُعْوَجٌّ ـ ج: لُيٌّ، بالضم، والقياسُ الكسرُ. ـ ولَواهُ بِدَيْنِهِ لَيًّا ولِيًّا ولِيَّانًا، بكسرهما: مَطَلَهُ. ـ وألْوَى الرَّجُلُ: خَفَّ زَرْعُه، وخاطَ لِواءَ الأميرِ، وأكثَرَ التَّمَنِّي، ـ وأَكَلَ اللَّوِيَّةَ، ـ وـ بِثَوْبِهِ: أشارَ، ـ وـ البَقْلُ: ذَوِيَ، ـ وـ بِحَقِّهِ: جَحَدَهُ إيَّاهُ، ـ كلَوَاهُ، ـ وـ به: ذَهَبَ، ـ وـ بِما في الإِناءِ: اسْتَأْثَرَ به، وغَلَبَ على غَيرِهِ، ـ وـ به العُقابُ: طارَتْ به، ـ وـ بِهِم الدَّهْرُ: أهْلَكَهُمْ، ـ وـ بكلامِهِ: خَالَفَ به عن جِهَتِهِ. ـ واللَّوِيُّ، كغَنِيٍّ: يَبِيسُ الكَلأَِ، أو بين الرَّطْب واليابِسِ. وقد لَوِيَ لَوًى، وألْوَى. ـ والألْوَى من الطَّرِيقِ: البَعيدُ المَجْهولُ، والشديدُ الخُصومَةِ الجَدِلُ، والمُنْفَرِدُ المُعْتَزِلُ، وهي لَيَّاءُ، وشَجَرَةٌ، كاللُّوَيِّ، كسُمَيٍّ. ـ واللَّوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: ما خَبَأْتَهُ وأخْفَيْتَه ـ ج: لَوايَا. ـ واللَّوَى: وجَعٌ في المَعِدَةِ، واعْوِجاجٌ (في الظَّهْرِ). لَوِيَ، كرضِيَ، لَوًى فهو لَوٍ فيهما. ـ واللِّواءُ، بالمَدِّ، ـ واللِّوايُ: العَلَمُ ـ ج: ألْوِيَةٌ ـ جج: ألْوِياتٌ. ـ وألْواهُ: رَفَعَهُ. ـ واللَّوَّاءُ كشَدَّادٍ: طائِرٌ. ـ واللاَّوِيا: نَبْتٌ، ومِيسَمٌ يُكْوَى به. ـ واللَّوَى، بمعنَى: اللاتِي، جَمْعُ التي، وبالضم: الأباطِيلُ. ـ واللاؤونَ واللاؤُو، بمعنَى: الذينَ. ـ واللَّوَّةُ: الشَّرْهَةُ، وبالضم: العُودُ يُتَبَخَّرُ به ـ كاللِّيَّةِ، بالكسر. ـ واللَّيَّاءُ، كشدَّادٍ: الأرضُ البَعيدَةُ عن الماءِ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ في قَصْرِهِ وتَخْفيفِه. ـ ولُوَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: ع دونَ بُسْتانِ ابنِ عامرٍ. ـ ولِيَّةُ، بالكسر: وادٍ لثقيفٍ، أو جَبَلٌ بالطائِفِ أعْلاهُ لثقيفٍ، وأسْفَلُهُ لِنَصْرِ بنِ مُعاوِيَةَ. ـ واللِّيَّةُ أيضًا: القَراباتُ. ـ وألْواءُ الوادِي: أحْناؤُهُ، ـ وـ من البِلادِ: نَواحِيها. ـ وبَعَثُوا بالسِّواءِ واللِّواءِ، مَكْسُورَتَيْنِ، أي: بَعَثُوا يَسْتَغيثونَ. ـ واللِّوايَةُ، بالكسر: عَصًا تَكونُ على فَمِ العِكْمِ. ـ وتَلاوَوْا عليه: اجْتَمَعوا. ـ ولَوْلَيْتُ مُدْبِرًا: ولَّيْتُ. ـ والَّلاتُ: صَنَمٌ لثَقيف، فَعَلَةٌ من لَوَى، عن أبي عَلِيٍّ، وذُكِرَ في ل ا هـ. وفي ل ت ت. ـ وزُجُّ لاوَةَ: ع بِناحِيَةِ ضَرِيَّةَ. ـ و: لَها لَهْوًا: لَعِبَ، ـ كالْتَهَى، وألْهاهُ ذلك. ـ والمَلاهِي: آلاتُهُ، وتَلاَهَى بِذاكَ. ـ والألْهُوَّةُ والألْهيَّةُ والتَّلْهِيَةُ: ما يُتلاهَى به. ـ ولَهَتِ المرأةُ إلى حَدِيثِهِ لَهْوًا ولُهُوًّا: أنِسَتْ به، وأعْجَبَها. ـ واللَّهْوَةُ: المرأةُ المَلْهُوُّ بها، ـ كاللَّهْوِ، وبالضم والفتح: ما ألْقَيْتَهُ في فَمِ الرَّحَى، والعَطِيَّةُ، أو أفْضَلُ العَطايا وأجْزَلُها، ـ كاللُّهْية، والحَفْنَةُ من المالِ، أو الأَلْفُ من الدَّنانيرِ والدَّراهِمِ لا غَيْرُ. ـ وَلَهِيَ به، كَرَضِيَ: أحَبَّهُ، ـ وـ عنه: سَلاَ، وغَفَلَ، وتَرَكَ ذِكْرَهُ، كلَها، كَدَعَا، لُهِيًّا ولِهْيانًا، ـ وتَلَهَّى. ـ واللَّهاةُ: اللَّحْمَةُ المُشْرِفَةُ على الحَلْقِ، أَو ما بين مُنْقَطَعِ أصْلِ اللِسانِ إلى مُنْقَطَعِ القلْبِ من أعْلَى الفَمِ ـ ج: لَهَواتٌ ولَهَياتٌ ولُهِيٌّ ولِهِيٌّ ولَهاءٌ ولِهاءٌ. ـ واللَّهْواءُ: ع. ولَهْوَةُ: امرأةٌ. ـ ولُهاءُ مِئَةٍ، بالضم: زُهاؤُها. ـ ولاهاهُ: قارَبَهُ، ونازَعَهُ، ودَاناهُ، ـ وـ الغُلامُ الفِطامَ: دَنَا منه. ـ واللاَّهونَ من ذُرِّيَّةِ البَشَرِ: الذينَ لم يَتَعَمَّدُوا الذَّنْبَ، وإنما أتَوْهُ نِسْيانًا أَو غَفْلَةً وخَطًَا، أو الأطْفالُ لم يَقْتَرفُوا ذَنْبًا. ـ ولَهْيَا: ع بِبابِ دِمَشْقَ. ـ وألْهَى: شَغَلَ، وتَرَكَ الشيءَ عَجْزًا، أَو اشْتَغَلَ بِسماعِ الغِناءِ. ـ ي: اللِّياءُ، ككِساءٍ: شيءٌ كالحِمَّصِ، شديدُ البياضِ، تُوصَفُ به المرأةُ، وسَمكةٌ تُتَّخَذُ منها التِّرَسَةُ الجَيِّدَةُ، والأرضُ البعيدةُ عن الماءِ، ـ كاللَّيَّاءِ، كشدَّادٍ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ ولَيَّةُ: في ل و ي. ـ وإلْياءُ: في أ ي ل. ـ و: مَأَوْتُ السِّقاءَ والدَّلْوَ مَأْوًا: مَدَدْتُه ليَتَّسِعَ؛ ـ فَتَمَأَّى: اتَّسَعَ. ـ وتَمَأَّى الشَّرُّ بينهم: فَشَا. ـ والمَأْوَةُ: أرضٌ مُنْخَفِضَةٌ ـ ج: مَأْوٌ. ـ ومَأَى السِّنَّوْرُ يَمْؤُو مُؤَاءً، بالضم: صاحَ. ـ والمَأْوَى الشِّدَّةُ. ـ وذُو المَأْوَيْنِ: ع. ـ ي: مَأَى فيه، كَسَعَى: بالَغَ، وتَعَمَّقَ، ـ وـ الشجرُ: طَلَعَ، أَو أوْرَقَ، ـ وـ بيَنهم: أفْسَدَ، ـ وـ القومَ: تَمَّمَهُم بنفسِهِ مِئَةً، فهم مَمْئِيُّونَ. ـ وتَمَأَّى السِّقاءُ: تَوَسَّعَ، وامْتَدَّ. ـ وامرأةٌ ماءَةٌ، كماعةٍ: نَمَّامَةٌ، وقِياسُه مآهٌ، كمعاةٍ. ـ والمِئَةُ: عَدَدٌ، اسمٌ يُوصَفُ به: مَرَرْتُ برَجُلٍ مِئَةٍ إبِلُهُ، والوَجْهُ الرَّفْعُ ـ ج: مِئاتٌ ومِئُونَ ومِئٌ، كمِعٍ. وثلاث مِئَةٍ: أضافُوا أدْنَى العَددِ إلى الواحِدِ لِدَلالتِهِ على الجمعِ شاذٌّ، ويقالُ: ثلاثُ مِئاتٍ ومِئِينَ، والأوَّلُ أكْثَرُ، والنِّسْبةُ: مِئَوِيٌّ. ـ وأمْأَى القومُ: صارُوا مِئَةً، فَهُمْ مُمْؤُونَ، وأمأيْتُهم أنَا. ـ وشارَطَهُ مماآةً، أَي: على مِئَةٍ، كمُؤَالَفَةً: على ألْفٍ. ـ و: مَتَوْتُ في الأرضِ: مَطَوْتُ، ـ وـ الحَبْلَ: مَدَدْتُه. ـ والتَّمَتِّي في نَزْعِ القَوْسِ: مَدُّ الصُّلْبِ. ـ وأمْتَى: مَشَى مِشْيَةً قَبيحةً، وامْتَدَّ رِزْقُه وكثُرَ. ـ وابنُ ماتِي: عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ، محدِّثٌ. ـ ومَتَى: في الحُروفِ اللَّيِّنَة. ـ ي: مَتَيْتُه: مَتَوْتُه. ـ و: مَحاه يَمْحُوه ويَمْحاه: أذْهَبَ أثَرَهُ، فَمَحا هو وامَّحَى، كادَّعَى، وامْتَحَى قليلةٌ. ـ والمَحْوُ: السوادُ في القمرِ. ـ والمَحْوَةُ: المَطْرَةُ تَمْحُو الجَدْبَ، والعارُ، والساعةُ، وبلا لامٍ: اسمُ الدَّبورِ، ـ وع. ـ والماحِي: النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم، يَمْحُو اللّهُ به الكُفْرَ. ـ والمِمْحاةُ، بالكسرِ: خِرْقَةٌ يُزالُ بها المَنِيُّ ونحوهُ. ـ ي: مَحاه يَمْحيه ويَمْحاه مَحْيًا: أذْهَبَ أثَرَهُ، فهو مَمْحِيٌّ ومِمْحُوٌّ ـ ي: تَمَخَّيْتُ منه: تَبَرَّأْتُ، وتَحَرَّجْتُ، ـ وـ إليه: اعْتَذَرْتُ، ـ كأَمْخَيْتُ، ـ وـ العَظْمَ: تَمَخَّخْتُه. ـ ومَخَا: ة بساحِلِ بحرِ اليَمَنِ. ـ ومَخَّيْتُه عن الأَمْرِ تَمْخِيَةً: أقْصَيْتُه عنه. ـ ي: المَدَى، كالفَتَىْ: الغايةُ، ـ كالمُدْيَةِ، بالضم، ـ والمِيداءِ، بالكسر، ـ وـ للبَصَرِ: مُنْتهاهُ، ولا تَقُلْ: مَدَّ البَصَرِ، والعَرْمَضُ. ـ والمُدْيَةُ، مُثَلَّثَةً: الشَّفْرَةُ ـ ج: مِدًى ومُدًى، وكبِدُ القَوْسِ. ـ وأمْدَى العَرَبِ: أبْعَدُهُم غايَةً في العزِّ. ـ والمَدِيُّ، كَغَنِيٍّ: حَوْضٌ لا تُنْصَبُ حَوْلَه حِجارةٌ، وما سالَ من ماءِ الحَوْضِ فَخَبُثَ، وجَدْولٌ صغيرٌ يَسيلُ فيه ما هُرِيقَ من ماءِ البِئْرِ. ـ والمُدْيُ، بالضمِ: مِكْيالٌ للشامِ ومِصْرَ، ـ وهو غيرُ المُدِّ ـ ج: أمْداءٌ. ـ وأمْدَى: أسَنَّ، وأكْثَرَ من شُرْبِ اللَّبَنِ. ـ ومادَيْتُه وأمْدَيْتُه: أمْلَيْتُ له. ـ ومَدايَةُ: ع. ـ وابنُ مَدًى كفَتًى: وادٍ. ـ ومِيداءُ دارِهِ، بالكسر: حِذاؤُهُ. ـ ي: المَذْيُ والمَذِيُّ، كغَنِيٍّ، ـ والمَذِيْ ساكِنَةَ الياءِ: ما يَخْرُجُ منك عندَ المُلاعَبَةِ والتَّقْبيلِ. ـ والمَذْيُ: الماءُ يَخْرُجُ من صُنْبورِ الحَوْضِ. ـ والمَذِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: أُمُّ شاعِرٍ يُعَيَّرُ بها، والمِرْآةُ، ـ كالمَذْيَةِ ـ ج: مَذِيَّاتٌ ومِذاءٌ. ـ وأمْذَى: قادَ على أهْلِه، ـ وـ شَرابَهُ: زادَ في مَزْجِهِ، ـ وـ الفَرَسَ: أرْسَلَه يَرْعَى، ـ كمَذَاهُ ومَذَّاهُ. ـ والمَذاءُ، كسَماءٍ: جَمْعُ الرِّجالِ والنِّساءِ، وتَرْكُهُمْ يُلاعِبُ بعضُهم بعضًا، أو هو الدِّياثَةُ، ـ كالمُماذاةِ فيهما. ـ والماذِي: العَسَلُ، وكُلُّ سِلاحٍ من الحَديدِ، وبهاءٍ: الخَمْرَةُ السَّهْلَة، والدِّرْعُ اللَّيِّنَةُ، أو البَيْضاءُ. ـ والماذِياناتُ، وتُفْتَحُ ذالُها: مَسايِلُ الماءِ، أو ما يَنْبُتُ على حافَتَيْ مَسيلِ الماءِ، أَو ما يَنْبُتُ حَوْلَ السَّواقِي. ـ وأمْذِ بِعنانِ فَرَسِكَ: اتْرُكْهُ. ـ و: المَرْوُ: حِجارَةٌ بيضٌ بَرَّاقَةٌ تُورِي النارَ، أَو أصلُ الحِجارَةِ، وشَجَرٌ، ـ ود بفارِسَ. والنِّسْبَةُ: مَرْوِيٌّ ومَرَوِيٌّ ومَرْوَزِيٌّ، وبهاءٍ: جبلٌ بمكةَ. ـ ومَرْوانُ: رجلٌ، وجبلٌ. ـ والمَرَوْراةُ: الأرضُ لا شيءَ فيها ـ ج: مَرَوْرَى ومَرَوْرَياتٌ ومَرارِي، وأرضٌ م. ـ ي: مَرَى الناقةَ يَمْريها: مَسَحَ ضَرْعَها، ـ فَأمْرَتْ هي: دَرَّ لَبَنُها، ـ وهي: المُرْيَةُ، بالضم والكسر. ـ ومَرَى الشيءَ: اسْتَخْرَجَهُ، ـ كامْتَراهُ، ـ وـ حَقَّه: جَحَدَه، ـ وـ فلانًا مِئَةَ سَوْطٍ: ضَرَبَه، ـ وـ الفَرَسُ: جعلَ يَمْسَحُ الأرضُ بِيَدهِ أو رِجْلِه، وَيَجُرُّها من كَسْرٍ أَو ظَلَعٍ. ـ وناقةٌ مَرِيٌّ: غَزِيرَةُ اللَّبَنِ، أَو لاَ وَلَدَ لَهَا، فهي تَدُرُّ بالمَرْيِ على يَدِ الحالِبِ. ـ والمُمْرِي: الناقةُ التي جَمَعَتْ ماءَ الفَحْلِ في رَحِمِها. ـ والمِرْيَةُ بالكسر والضم: الشَّكُّ، والجَدَلُ. ـ وماراهَ مماراةً ومِراءً، ـ وامْتَرَى فيه، ـ وتمارَى: شَكَّ. ـ والمارِيَّةُ: القَطاةُ المَلْساءُ، والمرأةُ البَيْضاءُ البَرَّاقَةُ. ـ والمَارِيُّ: ولَدُ البَقَرَةِ الأمْلَسُ الأبيضُ، وهي: بهاءٍ، وكِساءٌ صغيرٌ له خُطوطٌ مُرْسَلَةٌ، وإزارُ السَّاقِي من الصُّوفِ المُخَطَّطِ، وصائِدُ القَطَا، وثَوْبٌ خَلَقٌ إلى المَأْكِمَتَيْنِ. ـ والمُمْرِيَةُ، كمُحْسِنَةٍ، ـ والمارِيَةُ، كصاحِبةٍ: البَقَرَةُ ذاتُ الوَلَدِ المارِي. ومارِيَةُ بِنْتُ أرْقَمَ أو ظالِمٍ: كان في قُرْطِها مِئَتا دينارٍ، أو جَوْهَرٌ قُوِّمَ بأَرْبَعِينَ ألْفَ دِينارٍ، أو دُرَّتانِ كبَيْضَتَيْ حَمامَةٍ لم يُرَ مثْلُهُما قَطُّ، فأَهْدَتْهُما إلى الكَعْبَةِ، فقيلَ: خُذْه ولو بقُرْطَيْ ماريَةَ، أو على كُلِّ حالٍ. ـ والمَرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: د بالأنْدَلُس، ـ وع آخَرُ بها، ـ وة بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ. ـ والمَرايَا: العُروقُ التي تَمْتَلِئُ وتَدُرُّ باللبنِ. ـ وتَمَرَّى به: تَزَيَّنَ. ـ وأمْرٌ مُمْرٍ: مُسْتقيمٌ. ـ و: المَزِيَّةُ، كغَنِيَّة: الفَضيلةُ، ـ (كالمازِيَةِ). ـ ي: مَزَى، كَرَمَى: تَكَبَّرَ. ـ والمُزاةُ: الجَبَابِرَةُ. ـ والمَزِيُّ، كَغَنِيٍّ: الظَّرِيفُ. ـ والتَّمْزِيَةُ: المَدْحُ. ـ وقَعَدَ عَنِّي مازِيًا ومُتَمَازِيًا: مُخالِفًا بَعيدًا. ـ و: مَسَوْتُ على الناقَةِ: إذا أدْخَلْتَ يَدَكَ في حيائِها فَنَقَّيْتَه. ـ ومَسا الحِمارُ: حَرَنَ. ـ والمَساءُ والإِمْساءُ: ضِدُّ الصَّباحِ والإِصْباحِ. ـ والمُمْسَى: الإِمْساءُ، والاسْمُ: المُـسْيُ، بالضم والكسر. وأتَيْتُهُ مَساءَ أمْسٍ، ومُـسْيَهُ، بالضم والكسر، ـ وأُمْسِيَّتَهُ، بالضم. ـ وجاءَ مُسَيَّاناتٍ، أي: مُغَيْرباناتٍ. وأتَى صَباحَ مَساءَ، ومَساءٍ، بالإِضافَةِ. ـ وإذا تَطَيَّرُوا من أحَدٍ، قالوا: مَساءُ اللّهِ لا مَساؤُكَ. ـ ومَسَّيْتُه تَمْسِيَةً: قُلْتُ له: كيفَ أمْسَيْتَ، أو مَسَّاكَ اللّهُ بالخَيْرِ. ـ وامْتَسَى ما عِندَهُ: أَخَذَهُ كُلَّه. ـ ي: مَسَى الناقَةَ والفَرَسَ، كَرَمَى: نَقَّى رحِمَها، ـ وـ الحَرُّ المالَ: هَزَلَه، ـ وـ السَّيْرَ: رَفَقَ فيه، ـ وـ الشيءَ: مَسَحَه بيدِه. ـ وكُلُّ اسْتِلالٍ مَسْيٌ. ـ ورجُلٌ ماسٍ: لا يَلْتَفِتُ إلى مَوْعِظَةِ أحَدٍ. ـ وامْتَسَى: عَطِشَ. ـ وتَمَسَّى: تَقَطَّعَ، ـ كَتَمَاسَى. ـ والتَّماسِي: الدَّواهِي، بِلا واحدٍ. ـ ومِسِّينَى: د في بَرِّ قُسْطَنْطِينِيَّةَ. ـ ي: مَشَى يَمْشِي: مَرَّ، ـ كَمَشَّى تَمْشِيَةً، وكَثُرَتْ ماشِيَتُه، ـ كأَمْشَى، واهْتَدَى، ـ ومنه: {نُورًا تَمْشُونَ به}، ـ والاسمُ: المِشْيَةُ، بالكسر: وهي ضَرْبٌ منه أيضًا. ـ والتِّمْشاءُ، بالكسر: المَشْيُ. ـ والمَشَّاءُ: النَّمَّامُ. ـ والمُشَاةُ: الوُشاةُ. ـ والماشِيَةُ: الإِبِلُ، والغَنَمُ. ـ ومَشَتْ مَشَاءً: كثُرَتْ أولادُها. وأمْشَى القومُ، وامْتَشَوا. ـ وامرأةٌ ماشِيَةٌ: كثيرَةُ الوَلَدِ. ـ و: المَشْوُ، بالفتح وكعَدُوٍّ وغَنِيٍّ وسَماءٍ: الدَّواءُ المُسْهِلُ، واسْتَمْشَى، وأمْشاهُ الدَّواءُ. ـ والمَشَا: الجَزَرُ، أو نَبْتٌ يُشْبِهُهُ. ـ وأُمْشِيَ الرجلُ: ارْتُجِيَ دَواؤُهُ. ـ و: المَصْواءُ: الدُّبُرُ، وامرأةٌ لا لَحْمَ على فَخِذَيْهَا. ـ والمُصايَةُ، بالضم: القارُورَةُ الصَّغيرَةُ. ـ ي: مَضَى يَمْضِي مُضِيًّا ومُضُوًّا: خَلاَ، ـ وـ في الأمرِ مَضاءً ومُضُوًّا: نَفَذَ، ـ وأمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه، ـ وـ سَبيلَهُ: ماتَ، ـ وـ السَّيْفُ مَضاءً: قَطَعَ. ـ وأمْضاهُ: أْنْفَذَه. ـ والمُضَواءُ، كغُلَواءَ: التَّقَدُّمُ. ـ وأبو المَضاءِ، كسَماءٍ: الفَرَسُ. ـ والمَضاءُ الفاشِيُّ: تابِعِيٌّ. ـ ومَضَيْتُ على بَيْعِي، ـ وأمْضَيْتُه: أجَزْتُه. ـ والماضِي: الأسَدُ والسَّيْفُ. ـ و: مَطَا: جَدَّ في السَّيْرِ، وأسْرَعَ، وأَكَلَ الرُّطَبَ من الكِباسةِ، وصاحَبَ صَدِيقًا، وفَتَحَ عَيْنَيْه، ـ وـ بالقومِ: مَدَّ بهم في السَّيْرِ، ـ وـ المرأةَ: نَكَحَها. ـ وتَمَطَّى النهارُ وغيرُهُ: امْتَدَّ، وطالَ، والاسمُ: المُطَواءُ. ـ والمَطَا: التَّمَطِّي، والظَّهْرُ ـ ج: أمْطاءٌ. ـ والمَطِيَّةُ: الدابَّةُ تَمْطُو في سَيْرِها ـ ج: مَطَايا ومَطِيٌّ. ـ وامْتَطاها وأمْطاها: جَعَلَها مَطِيَّةً. ـ والمَطْوُ، ويُكْسَرُ: جَرِيدَةٌ تُشَقُّ شَقَّتَيْنِ، ويُحْزَمُ بها القَتُّ من الزَّرْعِ، والشِمْراخُ، ـ كالمَطَا ـ ج: مِطاءٌ وأمطاءٌ ومَطِيٌّ. ـ والأمْطِيُّ، كَتُرْكِيٍّ: صَمْغٌ يُؤْكَلُ، والمُسْتَوِي القامةِ المَديدُها. ـ والمَطْوةُ: الساعةُ. ـ والمِطْوُ، بالكسر: النَّظيرُ، والصاحِبُ، وسُنْبُلُ الذُّرَةِ. ـ و: المَعْوُ: الرُّطَبُ، أو البُسْرُ عَمَّهُ الإِرْطابُ، والشَّقُّ في مِشْفَرِ البعيرِ الأسْفَلِ. ـ ومَعا السِّنَّوْرُ مُعاءً صَوَّتَ. ـ وتَمَعَّى: تَمَدَّدَ، ـ وـ الشَّرُّ: فَشَا. ـ ي: المَعْيُ، بالفتح وكإلَى: من أعْفاجِ البَطْنِ، وقد يُؤَنَّثُ ـ ج: أمْعاءٌ. ـ والمِعَى كإلَى: كلُّ مِذْنَبٍ بالحَضيضِ يُنادِي مِذْنَبًا بالسَّنَدِ، أو سَهْلٌ بين صُلْبَيْنِ. ـ ومَعَى الفارِ: تَمْرٌ ردِيءٌ. ـ والماعِي: اللَّيِّنُ من الطَّعامِ. ـ وهُمْ مِثلُ المِعَى والكَرِشِ، أي: أخْصَبُوا، وحَسُنَتْ حالُهُم. ـ والماعِيَةُ: المُدَمْدِمَةُ. ـ ومُعَيٌّ، كسُمَيٍّ: ع. ـ و: مَغا السِّنَّوْرُ يَمْغُو: صاحَ. ـ ي: المَغْيُ في الأديمِ: الرَّخاوةُ وقد تَمَغَّى تَمَغِّيًا، ـ وـ في الإِنْسانِ: أن تقولَ فيه ما ليس فيه إمَّا هازِلًا أو جادًّا. ـ والماغِيَةُ: المُرِيبَةُ. ـ ومَغَيْتُ، كَسَعَيْتُ: نَغَيْتُ. ـ و: مَقا الفصيلُ أُمَّهُ: رَضَعَها شديدًا، ـ وـ السَّيْفَ والسِّنَّ ونحوَهُ: جَلاهُ. ـ وامْقُهُ مَقْوَكَ ومَقْوَتَكَ مالَكَ، ـ ومُقاوَتَكَ، بالضم: صُنْهُ صِيانَتَكَ مالَكَ. ـ ي: مَقَيْتُ أسْنانِي: مَقَوْتُها. ـ ومَقَى الطَّسْتَ مَقْيًا: جَلاهُ. ـ وامْقِهِ مَقْيَتَك مالَكَ، أي: صُنْهُ. ـ والمَقْيَةُ: الماقُ. ـ و: مَكَا مَكْوًا ومُكاءً: صَفَرَ بِفِيه، أو شَبَّكَ بأصابِعِه ونَفَخَ فيها، ـ وـ اسْتُهُ: نَفَخَتْ، ولا يكونُ إلاَّ وهي مكشوفةٌ مفتوحةٌ، أو خاصَّةٌ بالدابَّةِ. ـ والمَكْوَةُ: الاسْتُ. ـ والمَكَا مَقْصُورةً: جُحْرُ الثَّعْلَبِ والأرْنَبِ، ـ كالمَكْوِ، وجَبَلٌ يُشْرِفُ على نُعْمانَ. وكزُنَّارٍ: طائرٌ ـ ج: مكاكِيٌّ. ـ وتَمَكَّى: ابْتَلَّ بالعَرَقِ، ـ وـ الفَرَسُ: حَكَّ عَيْنَه برُكْبَتِهِ. ـ ومَكِيَتْ يَدُهُ تَمْكَى مَكًا: مَجِلَتْ من العَمَلِ. ـ وميكائيلُ، ويقال: مِيكالُ ومِيكائِينُ: مَلَكٌ م، واسمٌ. ـ ومَكْوةُ: جَبَلٌ في بَحْرِ عُمانَ. ـ و: مَلاَ يَمْلُو مَلْوًا: سارَ شديدًا، أوْ عَدَا. ـ ومَلاَّكَ اللّهُ حَبِيبَكَ تَمْلِيَةً: مَتَّعَكَ به، وأعاشَكَ مَعَهُ طويلًا. ـ وتَمَلَّى عُمْرَهُ، ـ ومُلِّيَهُ: اسْتَمْتَعَ منه. ـ وأمْلاهُ اللّه إيَّاهُ. ـ ومَلاوةٌ من الدَّهْرِ، ـ ومَلْوَةٌ، مُثَلَّثَيْنِ: بُرْهَةٌ منه. ـ (والمَلِيُّ: الهَوِيُّ من الدَّهْرِ، والساعةُ الطَّويلَةُ من النَّهارِ. ـ والمَلاَ: الصَّحْراءُ). ـ والمَلَوانِ: اللَّيْلُ والنهارُ، أو طَرَفَاهُما. ـ وأمْلَيْتُ له في غَيِّهِ: أطَلْتُ، ـ وـ البعيرَ: وَسَّعْتُ له في قَيْدِهِ، ـ وـ الكِتابَ: أمْلَلْتُه، ـ وـ اللّهُ: أمْهَلَه. ـ واسْتَمْلاهُ: سألَه الإِمْلاءَ. ـ والمَلاةُ، كقَناةٍ: فَلاةٌ ذاتُ حَرٍّ وسَرابٍ ـ ج: مَلًا. ـ ي: مَناهُ اللّهُ يَمْنِيه: قَدَّرَهُ، أو ابْتَلاهُ واخْتَبَرَهُ. ـ والمَنَى: المَوْتُ، ـ كالمَنِيَّةِ، وقَدَرُ اللّهِ، والقَصْدُ. ـ ومُنِيَ بكذا، كعُنِيَ: ابْتُلِيَ به، ـ وـ لكذا: وُفِّقَ. ـ والمَنِيُّ، كَغَنِيٍّ وكإلى، ـ والمَنْيَةُ، كَرَميَةٍ: ماءُ الرَّجلِ والمرأةِ ـ ج: مُنْيٌ، كقُفْلٍ، ـ ومَنَى وأمْنَى ومَنَّى: بمعنًى. ـ واسْتَمْنَى: طَلَبَ خُرُوجَه. ـ ومِنَى، كإلى: ة بمكةَ، وتُصْرَفُ، سُمِّيَتْ لِما يُمْنَى بها من الدِّماءِ. ابنُ عباسٍ: لأنَّ جبريلَ، عليه السلامُ، لَمَّا أرادَ أن يُفارِقَ آدمَ، قال له: تَمَنَّ. قال: أَتَمَنَّى الجَنَّةَ، فَسُمِّيَتْ ـ مِنًى، لأُمْنِيَّةِ آدمَ، وع آخَرُ بنَجْدٍ، وماءٌ قُرْبَ ضَرِيَّةَ. ـ وأمْنَى وامْتَنَى: أتَى مِنَى، أو نَزَلَها. ـ وتَمَنَّاهُ: أرادَهُ. ومَنَّاهُ إياه، ـ وـ به تَمْنِيَةً، وهي المُنْيَةُ، بالضم والكسر، والأمْنِيَّةُ، بالضم. ـ وتَمَنَّى: كَذَبَ، ـ وـ الكِتابَ: قَرَأَهُ، ـ وـ الحديثَ: اخْتَرَعَه، وافْتَعَلَه. ـ والمُنْيَةُ، بالضم ويُكْسَرُ، ـ والمُنْوَةُ: أيامُ الناقةِ التي لم يَسْتَيْقَنْ فيها لِقاحُها من حِيالها، ـ فَمُنْيَةُ البِكْرِ التي لم تَحْمِلْ عَشْرُ لَيالٍ، ومُنْيَةُ الثَّنِيِّ، وهو البَطْنُ الثاني، خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثم تُعْرَفُ ألاقحٌ هي أم لا. وأمْنَتْ، فهي مُمْنٍ ومُمْنِيَةٌ، وقدْ اسْتَمْنَيْتُها. ـ ومُنِيتُ به، بالضم، مَنْيًا: بُلِيتُ به. ـ وماناهُ: جازاهُ، أو ألْزَمَهُ، وماطَلَهُ، وداراهُ، وعاقَبَهُ في الرُّكوبِ. ـ تَمَنّ: د بين الحَرَمَيْنِ. ـ و: المَنَا والمَنَاةُ: كَيْلٌ، أو مِيزانٌ، ويُثَنَّى مَنَوَانِ ومَنَيَانِ ـ ج: أمْناءٌ وأمْنٍ ومُنِيٌّ ومِنِيٌّ. ـ ومَنَاهُ يَمْنُوه: ابْتَلاَهُ، واخْتَبَرَهُ. ـ المُنُوَّةُ: الأمْنِيَّةُ. ودارِي مَنَا دارِهِ: حِذاءَها. ـ ومَناةُ ع بالحِجازِ، وصَنَمٌ، ويُمَدُّ. ـ والمَمْناةُ: الأرضُ السَّوْداءُ. ـ والمُمانِي: الدَّيُّوثُ. ـ ومانٍ المُوَسْوَسُ: شاعِرٌ مُرِقٌّ، وآخَرُ زِنْدِيقٌ. ـ والتَّمانِي: المُخارَجَةُ. ـ و: المَوْماءُ والمَوْماةُ: الفَلاةُ ـ ج: المَوامِي. ـ والمُوْ، بالضم وسكونِ الواوِ: دَواءٌ نافعٌ لِوجَعِ المَفَاصِلِ والكَبِدِ شُرْبًا وطِلاءً، ومن عُسْرِ البَوْلِ، ومن أوجاعِ المَثانةِ، والرَّحِمِ، والمَغَصِ، والنَّفْخ. ـ و: المَهْوُ: الرُّطَبُ، واللُّؤْلُؤُ، وحَصًى أبيضُ، والبَرَدُ، والسَّيْفُ الرقيقُ، أو الكثيرُ الفِرِنْدِ، وأبو حَيٍّ من عبدِ القَيْسِ، واللَّبَنُ الرقيقُ الكثيرُ الماءِ والضَّرْبُ الشديدُ. ـ وأمْهَى السَّمْنَ والشَّرابَ: أكْثَرَ ماءَهُ. ـ مَهْوَ السَّمْنُ، كَكَرُمَ، فهو مَهْوٌ: رَقَّ وأمهَى الحديدةَ: أحَدَّها، وسَقاها الماءَ، ـ وـ الفَرَسَ: طَوَّلَ رَسَنَهُ، والاسمُ: المَهْيُ. ـ ومَهَى الشيءَ يَمْهاهُ ويَمْهِيه مَهْيًا: مَوَّهَه. ـ والمَهاةُ: الشمسُ، والبَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ، والبَـلَّوْرَةُ ـ ج: مَهًا ومَهَواتٌ ومَهَياتٌ. ـ والمُهاةُ، بالضم: ماءُ الفَحْلِ ـ ج: مُهًى. ـ وناقةٌ مِمْهاءٌ رَقيقةُ اللَّبَنِ. ـ والمَهاءُ: أوَدٌ في القِدْحِ. ـ ي: المَهْىُ: تَرْقيقُ الشَّفْرَةِ. مَهَاها يَمْهِيها وأمْهاها وامْتَهاها. ـ والمِمْهَى: ماءٌ لِعَبْسٍ. ـ وهُمْ يَسْتَمْهُونَ في البُهَمِ: يُخَرِّقونَ الصُّفُوفَ في الحُروبِ فلا يُقْدَرُ عليهم. ـ ي: مَيَّةُ ومَيُّ: من أسمائهنَّ. ـ ومَيَّا بنتُ أُدّ: بَنَتْ مدينةَ فارِقينَ فأُضِيفَتْ إليها. ـ ي: نَأَيْتُه، وـ عنه، كَسَعَيْتُ: بَعُدْتُ. وأْنْأَيْتُه فانْتَأَى. ـ وتَنَاءَوْا: تَبَاعَدُوا. ـ والمُنْتَأَى: الموضِعُ البَعيدُ. ـ والنَّأْىُ والنُّؤْيُ والنِّئْيُ والنُّؤَى، كهُدًى: الحَفيرُ حَوْلَ الخباءِ أو الخَيْمةِ يَمْنَعُ السَّيْلَ ـ ج: آناءٌ وأنآءٌ ونُؤِيٌّ ونِئِيٌّ. ـ وأنأَى الخَيْمَةَ: عَمِلَ لَها نُؤْيًا. ـ ونَأَيْتُ النُّؤي، ـ وأنأيتُه وانْتَأَيْتُه: عَمِلْتُه. ـ و: نَأَوْتُ: لُغَةٌ في نَأَيْتُ. ـ و: نَبَا بَصَرُهُ نُبُوًّا ونُبِيًّا ونَبْوَةً، ـ وـ السَّيْفُ عن الضَّريبَةِ نَبْوًا ونَبْوَةً: كَلَّ، ـ وـ صُورَتُهُ: قَبُحَتْ فلم تَقْبَلْها العَيْنُ، ـ وـ منزلُه به: لم يُوافِقْهُ، ـ وـ جَنْبُه عن الفِراشِ: لم يَطْمَئِنَّ عليه، ـ وـ السَّهْمُ عن الهَدَفِ: قَصَّرَ. ـ والنَّابِيَةُ: القَوْسُ نَبَتْ عن وتَرِها. ـ والنبيُّ، كَغَنِيٍّ: الطَّريقُ. ـ النَّبِيَّةُ كغَنِيَّةٍ: سُفْرَةٌ من خُوصٍ، فارِسِيَّةٌ، مُعَرَّبُها: النَّفِيَّةُ، بالفاءِ، وتَقَدَّمَ في ف ف. ـ والنَّباوَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ ـ كالنَّبْوَةِ والنَّبِيِّ، ـ وع بالطَّائِفِ، وبالكسر: النُّبُوَّةُ. ـ ونابِي بنُ ظَبْيانَ: محدِّثٌ، وجَدُّ عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ، وجَدُّ والِدِ ثَعْلَبَةَ بنِ عَنَمَةَ بنِ عَدِيٍّ الصَّحابِيَّيْنِ. ـ وكسُمَيٍّ: نُبَيُّ بنُ هُرْمُزَ، تابِعِيٌّ. ـ وذُو النَّبَوَانِ، محرَّكةً: ودِيعَةُ بنُ مَرْثَدٍ. ـ والنَّبَوانِ: ماءٌ. ـ وأنْبَيْتُهُ: نَبَّأْتُهُ. ـ وأبو البيانِ: نبَا بنُ محمدِ بنِ محفُوظٍ، شَيْخُ البَيَانِيِّينَ. ـ و: نَتَا عُضْوُهُ يَنْتُو نُتُوًّا، فهو ناتٍ: وَرِمَ. ـ والنَّوَتاةُ، (محركةً): القَصِيرُ ـ ج: النَّواتِي. ـ وأنْتَى: تَأَخَّرَ، وكَسَرَ أنْفَ إنْسانٍ فَوَرَّمَهُ، ـ وـ فلانًا: وافَقَ شَكْلَهُ وخُلُقَهُ. ـ وَتَنَتَّى: تَنَزَّى. ـ واسْتَنْتَى الدُّمَّلُ: اسْتَقْرَنَ. ـ ي: النَّواتِي: المَلاَّحُونَ. ـ و: نَثَا الحَدِيثَ: حَدَّثَ به، وأشاعَهُ، ـ وـ الشيءَ: فَرَّقَهُ، وأذاعَهُ. ـ والنثا: ما أخْبَرْتَ به عن الرَّجُلِ من حَسَنٍ أَوْ سَيِّئٍ. وكغَنِيٍّ: ما نَثاه الرِّشاءُ من الماءِ عندَ الاسْتِقاءِ. ـ وتَنَاثَوْهُ: تَذَاكَرُوهُ. ـ ي: نَثَيْتُ الخَبَرَ: نَثَوْتُهُ. ـ وأنْثَى: اغْتابَ، وأَنِفَ من الشيءِ. ـ و: نَجَا َجْوًا ونَجاءً ونَجَاةً ونَجَايَةً: خَلَصَ، ـ كنَجَّى واسْتَنْجَى. ـ وأنْجاهُ اللّهُ، ونَجَّاهُ. ـ ونَجَا الشَّجَرَةَ نَجْوًا: قَطَعَها، ـ كأَنْجاها واسْتَنْجاها، ـ وـ الجِلْدَ نَجْوًا ونَجًا: كشَطَهُ، ـ كأَنْجاهُ. ـ والنَّجْوُ والنَّجا: اسمُ المَنْجُوِّ. ـ ونَجَا فُلانٌ: أحْدَثَ، ـ وـ الحَدَثُ: خَرَجَ. ـ واسْتَنْجَى منه حاجَتَهُ: تَخَلَّصَها، ـ كانْتَجَى. ـ والنَّجَا: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، ـ كالنَّجْوَةِ والمَنْجَى، والعَصَا، والعودُ. ـ وناقةٌ ناجِيَةٌ ونَجِيَّةٌ: سَريعَةٌ، لا يُوصَفُ به البَعيرُ، أو يقالُ: ناجٍ. ـ وأنْجَت السَّحابَةُ: وَلَّتْ، ـ وـ النَّخْلَةُ: أجْنَتْ، ـ وـ الرجلُ: عَرِقَ، ـ وـ الشيءَ: كَشَفَهُ. ـ والنَّجْوُ: السَّحابُ هَراقَ ماءَهُ، وما يَخْرُجُ من البَطْنِ من ريحٍ أو غائِطٍ. ـ واسْتَنْجَى: اغْتَسَلَ بالماءِ منه، أو تَمَسَّحَ بالحَجَرِ، ـ وـ القَوْمُ: أصابُوا الرُّطَبَ، أو أكَلُوهُ. ـ وكُلُّ اجْتناءٍ: استنجاءٌ. ـ ونَجاهُ نَجْوًا ونَجْوَى: سارَّهُ، ونَكَهَهُ. ـ والنَّجْوَى: السِّرُّ، ـ كالنَّجِيِّ، والمُسارُّونَ، اسمٌ ومَصْدَرٌ. ـ وناجاهُ مُنَاجَاةً ونِجاءً: سارَّهُ. ـ وانْتَجَاهُ: خَصَّهُ بمُناجاتِه، وقَعَدَ على نَجْوَةٍ، ـ وـ القَوْمُ: تَسارُّوا، ـ كتَنَاجَوْا. وكغنِيٍّ: من تُسارُّه ـ ج: أَنْجِيَةٌ. ـ ونُجا، كهُنا: د بِساحِلِ بَحْرِ الزَّنجِ. ـ والنَّجاءَكَ النَّجاءَكَ، ويُقْصَرانِ، أي: أسْرِعْ أسْرِعْ. ـ والنَّجاةُ: الحِرْصُ، والحَسَدُ، والكَمْأَةُ. ـ وتَنَجَّى: الْتَمَسَ النَّجْوَةَ من الأرضِ، ـ وـ لفُلانٍ: تَشَوَّهَ له لِيُصِيبَهُ بالعينِ، كنَجَا له. ـ وبَيْنَنا نَجاوَةٌ من الأرضِ: سَعَةٌ. والنُّحَواء: للتَّمَطِّي، بالحاءِ المُهْملةِ، وغَلِطَ الجَوْهرِيُّ. ـ ويَنْجَى، كيَرْضَى: ع. ـ والمُنَجَّى، للمفعولِ: سَيْفٌ، واسمٌ. ـ وناجِيةُ: ماءَةٌ لبَنِي أسَدٍ، ـ وع بالبَصْرَةِ. وكسُمَيٍّ: اسمٌ. ـ والنَّجْوَةُ: ة بالبَحْرَيْنِ، وبلا لامٍ: اسمٌ. ـ والناجِي: لَقَبٌ لأبِي المُتَوَكِّلِ علِيِّ بنِ داودَ، ولأبِي الصِّدِّيقِ بَكْرِ بنِ عُمَرَ، ولأبِي عُبَيْدَةَ الرَّاوي عن الحَسَنِ، ولِرَيْحانَ بنِ سَعيدٍ المُحَدِّثينَ. ـ وعلِيُّ بنُ نَجَا الواعِظُ الحَنْبَلِيُّ: يُعْرَفُ بابنِ نُجَيَّةَ، كسُمَيَّةَ. ـ وكَغَنِيَّةٍ: نَجِيَّةُ بنُ ثَوابِ الأصْفَهانِيُّ المُحَدِّثُ. ـ و: النَّحْوُ: الطَّريقُ، والجِهةُ ـ ج: أنْحاءٌ ونُحُوٌّ، والقَصْدُ، يكونُ ظَرْفًا واسْمًا، ومنه: نَحْوُ العَرَبِيَّةِ، وجَمْعُهُ: نُحُوٌّ، كعُتُلٍّ، ونُحِيَّةٌ، كدَلْوٍ ودُلِيَّةٍ. ـ نَحاهُ يَنْحُوهُ ويَنْحاهُ: قَصَدَه، ـ كانْتَحاهُ. ـ ورجُلٌ ناحٍ من نُحاةٍ: نَحْوِيٌّ. ـ ونَحَا: مَالَ على أحَدِ شِقَّيْهِ، أو انْحَنَى في قَوْسِه. ـ وتَنَحَّى له: اعْتَمَدَ، ـ كانْتَحَى في الكُلِّ. ـ وأنْحَى عليه ضَرْبًا: أقْبَلَ. ـ والانْتِحاءُ: اعْتِمادُ الإِبِلِ في سَيْرِها على أيْسرِها، ـ كالإِنْحاءِ. ـ ونَحاهُ: صَرَفَه، ـ وـ بَصَرَه إليه يَنْحاهُ ويَنْحوهُ: رَدَّهُ. ـ وأْنْحاهُ عنه: عَدَلَه. ـ والنُّحَوَاءُ، كالغُلَواءِ: الرِّعْدَةُ، والتَّمَطِّي. ـ وبَنُو نَحْوٍ: من الأزْدِ. ـ ي: النِّحْيُ، بالكسر: الزِّقُّ، أو ما كان للسَّمْنِ خاصةً، ـ كالنَّحْي والنَّحَى، كفَتًى، وجَرَّةُ فَخَّارٍ يُجْعَلُ فيها لَبَنٌ ليُمْخَضَ، ونَوْعٌ من الرُّطَبِ، وسَهْمٌ عريضُ النَّصْلِ ـ ج: أنْحاءٌ ونُحِيٌّ ونِحاءٌ. ـ ونَحا اللَّبَنَ يَنْحِيهِ ويَنْحاهُ: مَخَضَهُ، ـ وـ الشيءَ: أزالَه، ـ كَنَحَّاهُ فَتَنَحَّى، ـ وـ بَصَرَهُ إليه: صَرَفَهُ. ـ والناحِيةُ والناحاةُ: الجانِبُ. ـ وإبِلٌ نَحِيٌّ، كَغَنِيٍّ: مُتَنَحِّيَةٌ. ـ والمَنْحاةُ: المَسِيلُ المُلْتَوِي، وطَريقُ السَّانِيَةِ. ـ وأهلُ المَنْحاةِ: القَوْمُ البُعَدَاءُ، وبالضم: القَوْسُ الضَّخْمَةُ، والعَظيمَةُ السَّنامِ من الإِبِلِ. ـ وأنْحَى له السِّلاحَ: ضَرَبَهُ به. ـ وانْتَحَى: جَدَّ، ـ وـ في الشيءِ: اعْتَمَدَ. ـ وهو نَحِيَّةُ القَوارِعِ، أي: الشَّدائِد تَنْتَحيهِ. ـ و: نَخَا يَنْخُو نَخْوَةً: افْتَخَرَ، وتَعَظَّمَ، ـ كنُخِيَ، كعُنِيَ، ـ وانْتَخَى، ـ وـ فلانًا: مَدَحَه. ـ وأنْخَى: زادَتْ نَخْوَتُه. ـ يو: نَدَا القَوْمُ نَدْوًا: اجْتَمَعُوا، ـ كانْتَدَوْا وتَنَادَوْا، ـ وـ الشيءُ: تَفَرَّقَ، ـ وـ القَوْمُ: حَضَرُوا النَّدِيِّ، ـ وـ الإِبِلُ: خَرَجَتْ من الحَمْضِ إلى الخُلَّةِ، ـ ونَدَّيْتُها أنا. ـ والتَّندِيَةُ: أن تُوْرِدَها فَتَشْرَبَ قليلًا، ثم تَرْعاها قليلًا، ثم تَرُدَّها إلى الماءِ. ـ وهذا مُنَدَّى خَيْلِنا. ـ وإبِلٌ نَوادٍ: شارِدَةٌ. ـ ونَوادِي النُّوَى: ما تَطَايَرَ منها عندَ رَضْخِها. ـ والنَّدْوَةُ: الجَمَاعَةُ. ـ ودارُ النَّدْوَة بمكةَ: م، وبالضم: مَوْضِعُ شُرْبِ الخَيْلِ. ـ وناداهُ: جالَسَهُ، أو فاخَرَهُ، ـ وـ بِسِرِّهِ: أظْهَرَه، ـ وـ له الطريقُ: ظَهَرَ، ـ وـ الشيءَ: رَآه، وعَلمَهُ. ـ والنَّديُّ، كغَنِيٍّ، ـ والنادِي والنَّدْوَةُ والمُنْتَدَى: مَجْلِسُ القَوْمِ نَهارًا، أو المَجْلِسُ ما دامُوا مُجْتَمِعِينَ فيه. ـ وما يَنْدُوهُم النادِي: ما يَسْمَعُهُمْ. ـ وتَنَدَّى: تَسَخَّى، وأفْضَلَ، ـ كَأَنْدَى، فهو نَدِيُّ الكَفِّ. ـ والنَّدَى: الثَّرَى، والشَّحْمُ، والمَطَرُ، والبَلَلُ، والكَلأُ، وشيءٌ يُتَطَيَّبُ به كالبَخورِ والمَدَى ـ ج: أنْدِيَةٌ وأْنْداءٌ. ـ والمُنْدِيَةُ، كمُحْسِنَةٍ: الكَلِمَةُ يَنْدَى لها الجَبينُ. ـ والنُّداءُ، بالضم والكسر: الصَّوْتُ. ـ ونادَيْتُه، وـ به. ـ والنَّدَى: بُعْدُه. ـ وهو نَدِيُّ الصَّوتِ، كَغَنِيٍّ: بَعيدُهُ. ـ ونَخْلٌ نادِيَةٌ: بَعيدَةٌ عن الماءِ. ـ والنَّداتانِ من الفَرَسِ: ما يَلي باطِنَ الفائِلِ، الواحِدَةُ: نَداةٌ. ـ وتَنَادَوْا: نادَى بعضُهم بعضًا، وتَجَالَسُوا في النادِي. ـ وناقةٌ تَنْدُو إلَى نُوقٍ كِرامٍ: تَنْزِعُ في النَّسَبِ. ـ والمُنْدِياتُ: المُخْزِياتُ. ـ ونَدِيَ، كَرَضِيَ، فهو نَدٍ: ابْتَلَّ، ـ وأنْدَيْتُه، ونَدَّيْتُه. ـ وأنْدَى: كثُرَ عَطَاياهُ، أو حَسُنَ صَوْتُه. ـ والنَّوادِي: الحَوادِثُ. ـ ونادِياتُ الشيءِ: أوائِلُه. ـ و: النَّرْوَةُ: حَجَرٌ أبيضُ رقيقٌ، ورُبَّما دكِّي به. ـ و: نَزَا نَزْوًا ونُزَاءً، بالضم، ونُزُوًّا ونَزَوانًا: وثَبَ، ـ كنَزَّى. وأنْزاهُ ونَزَّاهُ تَنْزِيَةً وتَنْزِيًّا. ـ ونَزَا به قَلْبُه: طَمَحَ، ـ وـ الحُمُرُ: وثَبَتْ من المَراحِ، ـ وـ الطعامُ: غَلاَ. ـ والنَّزَوانُ، محركةً: التَّقَلُّبُ، والسَّوْرَةُ. ـ وإنَّهُ لَنَزِيٌّ إلى الشَّرِّ، كَغَنِيٍّ، ـ ونَزَّاءٌ ومُنْتَزٍ: سَوَّارٌ إليه. ـ والنازِيَةُ: الحِدَّةُ، والباردةُ، والقَعيرةُ من القِصاعِ، ـ كالنَّزِيَّةِ، وعَيْنٌ قُرْبَ الصَّفْراءِ. ـ والنَّزَاءُ، كسَماءٍ وكِساءٍ: السِّفادُ. ـ وتَنَزَّى: تَوَثَّبَ، وتَسَرَّعَ. ـ ونُزِيَ، كعُنِيَ: نَزِقَ. ـ والنَّزْوَةُ: القَصيرُ، وجَبَلٌ بعُمانَ. وكغَنِيَّةٍ: السَّحابُ. ـ و: النُّـِسْوَةُ، بالكسر والضم، والنِّساءُ والنِّسْوانُ والنِّسُونَ، بكسرِهِنَّ: جُمُوعُ المَرْأةِ من غيرِ لَفْظِها، والنِّسْبَةُ: نِسْوِيٌّ. ـ والنَّسْوَةُ، بالفتح: التَّرْكُ للعَمَلِ، والجَرْعَةُ من اللَّبَنِ. ـ ونَسَا: د بِفارِسَ، ـ وة بِسَرَخْسَ، وبِكِرْمانَ، وبِهَمَذانَ. ـ والنَّسا: عِرْقٌ من الوَرِكِ إلى الكَعْبِ، ويُثَنَّى: نَسَوانِ ونَسَيانِ. الزَّجَّاجُ: لا تَقُلْ عِرْقُ النَّسَا، لأنَّ الشيءَ لا يُضافُ إلى نَفْسِه. ـ ي: نَسِيَهُ نَسْيًا ونسْيانًا ونِسايَةً، بكسرهنَّ، ونَسْوَةً: ضِدُّ حَفِظَه. وأنْساهُ إياهُ. ـ والنِّسْيُ، بالكسر ويُفْتَحُ: ما نُسِيَ، وما تُلْقِيهِ المرأةُ من خرَقِ اعْتِلالِها. ـ والنَّسِيُّ، كَغَنِيٍّ: مَن لا يُعَدُّ في القومِ، والكثيرُ النِّسْيانِ، ـ كالنَّسْيانِ، بالفتح. ـ ونَسِيَه نَسْيًا: ضَرَبَ نَسَاهُ. ـ ونَسِيَ، كَرَضِيَ، نَسًى، فَهُوَ أَنْسَى وهي نَسْياءُ: شَكا نَساه. ـ والأَنْسَى: عِرْقٌ في السَّاقِ السُّفْلَى. ـ ي: نَشَى رِيحًا طَيِّبَةٌ، أو عامٌّ، نُـِشْوَةً، مثلثةً: شَمَّها، ـ كاسْتَنْشَى وانْتَشَى وتَنَشَّى، ـ وـ الخَبَرَ: عَلِمَه، ـ وـ نَشْوًا ونُـشْوَةً، مثلثةً: سَكِرَ، ـ كانْتَشَى وتَنَشَّى، ـ وـ بالشيءِ: عاوَدَهُ مَرَّةً بعد أُخْرَى، ـ وـ المالُ: أَخَذَه داءٌ من نَشْوَةِ العِضاهِ. ـ وأنْشاه: وجَدَ نَشْوَتَهُ. ـ والنَّشِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: الرائحةُ، ـ كالنَّشْوَةِ. ـ ورجُلٌ نَشْوانٌ ونَشْيانُ: سَكْرانُ بَيِّنُ النَّشْوَةِ، بالفتح. ـ ونَشْيانُ بالأخْبارِ، بَيِّنُ النِّشْوَةِ،، بالكسر، أي: يَتَخَبَّرُ الأخْبارَ أوَّلَ وُرُودِها. ـ والنَّشا، وقد يُمَدُّ: النَّشاسْتَج، مُعَرَّبٌ حُذِفَ شَطْرُهُ. ـ ومحمدُ بنُ حبيبٍ النَّشائيُّ: محدِّثٌ. ـ ونَشْوَى: د بأذْرَبيجانَ، ولا تَقُلْ نَخْجَوانُ، ولا نَخْشَوانُ، ولا نَقْشَوانُ. ـ وأُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ: لسَنَتِها. ـ والنَّشاةُ: الشَّجَرَةُ اليابِسةُ ـ ج: نَشًَا. ـ و: الناصِيَةُ والنَّاصاةُ: قُصاصُ الشَّعَرِ. ـ ونَصاهُ: قَبَضَ بناصِيَتِهِ، ـ كأَنْصَى، أو مَدَّ بها. ـ وـ المَفَازَةُ بالمَفَازَةِ: اتَّصَلَتْ، ـ وـ الثَّوْبَ: كَشَفَه. ـ وناصَيْتُهُ مُناصاةً ونِصاءً: نَصَوْتُهُ ونَصانِي. ـ والمُنْتَصَى: أعْلَى الوادِيَيْن، ـ وع. ـ وإبِلٌ ناصِيَةٌ: ارْتَفَعَتْ في المَرْعَى. ـ وككِساءٍ: ع. ـ والنَّصْوُ: مِثْلُ المَغَصِ والإِزْعاجُ. ـ ونَواصِي الناسِ: أشْرافُهُم. ـ ي: النَّصِيَّةُ من القومِ: الخِيارُ ـ ج: نَصِيٌّ ـ جج: أنْصاءٌ وأناصٍ. ـ وأنْصَتِ الأرضُ: كثُرَ نَصِيُّها. ـ وانْتَصَاهُ: اخْتارَهُ، ـ وـ الجَبَلُ والأرضُ: طالا، وارْتَفَعَا. ـ وتَنَصَّى: اتَّصَلَ، ـ وـ بني فلانٍ: تَزَوَّجَ في نَواصِيهِم. ـ و: نَضاهُ من ثَوْبِه: جَرَّدَهُ، ـ وـ الفَرَسُ: سَبَقَ، ـ وـ السَّيْفَ: سَلَّه، ـ كانْتَضاهُ، ـ وـ البِلادَ: قَطَعَها، ـ وـ الخِضابُ نَضوًا ونُضُوًّا: ذَهَبَ لَوْنُه، يكونُ في اليَدِ والرِّجْلِ والرأسِ واللِّحْيَةِ، أو يَخُصُّهُما، ـ وـ البَدَنُ نَضْوًا: سَكَنَ وَرَمُهُ، ـ وـ الماءُ: نَشِفَ. ـ والنِّضْوُ، بالكسر: حديدةُ اللِّجامِ، والمَهْزُولُ من الإِبِلِ وغيرِها، ـ كالنَّضِيِّ، وهي: بهاءٍ ـ ج: أنْضاءٌ، والقِدْحُ الرَّقيقُ، وسَهْمٌ فَسَدَ من كَثْرَةِ ما رُمِيَ به، والثوبُ الخَلَقُ. ـ والنَّضِيُّ، كَغَنِيٍّ: السَّهْمُ بِلا نَصْلٍ ولا رِيشٍ، ـ وـ من الرُّمْحِ: ما فوقَ المَقْبِضِ من صَدْرِهِ، والعُنُقُ، أو أعلاهُ، أَو عَظْمُه، أَو ما بين العاتِقِ إلى الأذُنِ، ـ وـ من الكاهِلِ: نَضَدُه، وذَكَرُ الرجُلِ. ـ وأْنْضاهُ: هَزَلَه، وأعْطاهُ نضْوًا، ـ وـ الثوبَ: أبْلاه، ـ كانْتَضاه. ـ ي: نَضَيْتُ السيفَ: نَضَوْتُه، ـ وـ الثوبَ: أبْلَيْتُه، ـ كأَنْضَيْتُه. ـ وانْتَضَيْتُه. ـ والمُنْتَضَى: ع. ـ و: النَّطْوُ: المَدُّ، والبُعْدُ، والسُّكوتُ، وتَسْدِيَةُ الغَزْلِ. ـ والنَّطَاةُ: قِمَعُ البُسْرَةِ، أو الشُّمْروخُ ـ ج: أنْطاءٌ، وبِلا لامٍ: خَيْبَرُ، أَو عَيْنٌ بها، أَو حِصْنٌ بها، أَو حُمَّاها. ـ وأنْطَى: أعْطَى. ـ وتَنَاطَى: تَسَابَقَ، ـ وـ فلانًا: مارَسَه، ـ وـ الكَلامَ: تَعاطَاهُ، وتَجَاذَبَه. ـ والمُناطاةُ: المُنازَعَةُ، والمُطاوَلَة، وأن تَجْلِسَ المَرْأتانِ، فَتَرْمِيَ كلُّ واحِدَةٍ إلى صاحِبَتِها كُبَّةَ غَزْلٍ حتى تُسَدِّيا الثَّوْبَ. ـ و: النَّعْوُ: الدَّائِرَةُ تَحْتَ الأَنْفِ، والشَّقُّ في مِشْفَرِ البَعِيرِ الأَعْلَى، والفَتْقُ في ألْيَةِ حافِرِ الفَرَسِ، وفَرْجُ مُؤَخَّرِ الحافِرِ، والرُّطَبُ، ـ وبهاءٍ: ع. ـ والنُّعاءُ، كدُعاءٍ: صوْتُ السَّنَّوْرِ. ـ ونَعْوانُ: وادٍ. ـ ي: نَعاهُ له نَعْيًا ونَعِيًّا ونُعْيانًا، بالضم: أَخْبَرَه بمَوْتِهِ. ـ وهو يَنْعَى على زَيْدٍ ذُنُوبَه: يُظْهِرُها، ويَشْهَرُها. ـ والنَّعِيُّ كغَنِيٍّ: النَّاعِي، والمَنْعِيُّ. ـ واسْتَنْعَتِ الناقةُ: تَقَدَّمَتْ أو تَرَاجَعَتْ نافِرَةً، أو عَدَتْ بِصاحِبِها، أو تَفَرَّقَتْ وانْتَشَرَتْ، ـ وـ الرَّجُلُ الغَنَمَ: دَعاها لتَتْبَعَه. ـ وتَنَاعَى القَوْمُ: نَعَوْا قَتْلاَهُمْ ليُحَرِّضَ بعضُهم بعضًا. ـ والمَنْعَى والمَنْعاةُ: خَبَرُ المَوْتِ. ـ ونَعَاءِ فلانًا، كقَطامِ، أي: انْعَهْ، وأظْهِرْ خَبَرَ وَفَاتِهِ. ـ ي: نَغَى، كَرَمَى: تَكَلَّمَ بِكَلامٍ يُفْهَمُ، ـ كَأنْغَى. ـ والنَّغْيَةُ، كالنَّغْمَةِ: أوَّلُ الخَبَرِ قبلَ أن تَسْتَثْبِتَه. ـ ونَاغاه: دَاناهُ، وبارَاهُ، ـ وـ المرأةَ: غَازَلَها. ـ ونَـغْيَا: ة بالأنْبارِ، ـ ود بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ. ـ و: النَّغْوَةُ: النَّغْيَةُ. ـ ونَغَوْتُ: نَغَيْتُ. ـ ي: نَفاهُ يَنْفِيه، ويَنْفوه ع أبي حَيَّانَ: نَحَّاهُ، فَنفا هو. ـ وانْتَفَى: تنَحَّى، ـ وـ السَّيْلُ الغُثاءَ: حَمَلَه، ـ وـ الشيءَ: جَحَدَهُ، ـ وابنٌ نَفِيٌّ، كَغَنِيٍّ: نَفَاهُ أبوهُ، ـ وـ الرِّيحُ التُّرابَ نَفْيًا ونَفَيانًا: أطارَتْهُ، ـ وـ الدَّراهِمَ: أثارَها للانْتقادِ، ـ وـ السَّحابَةُ ماءَها: مَجَّتْه. وكَغَنِيٍّ: ما جَفَأَتْ به القِدْرُ عندَ الغَلَيانِ، وما تَطَايَرَ من الماءِ عن الرِّشاءِ، وما نَفَتْهُ الحوافِرُ من حَصًى وغيرِها، وتُرْسٌ يُعْمَلُ من خُوصٍ، وما تَنْفِيه الرَّيحُ في أُصولِ الشجرِ من التُّرابِ، ـ كالنَّفَيانِ، وما يَتَطَرَّفُ من مُعْظَمِ الجَيْشِ. ـ وأَتَانَا نَفِيُّكُمْ: وعِيدُكُمْ. ـ ونَفَايَةُ الشَّيْءِ، ويُضَمُّ، ـ ونَفاتُهُ ونَفْوَتُهُ ونَفِيُّهُ ونَفاؤُهُ، بِفَتْحِهِنَّ، ـ ونُفَاوَتُهُ، بالضم: رَدِيُّهُ، وبقِيَّتُهُ. ـ والنَّفْيَةُ، بالفتحِ، وكغَنِيَّةٍ: سُفْرَةٌ من خُوصٍ يُشَرُّ عليها الأقِطُ. ـ و: نَفاهُ يَنْفُوهُ: لُغَةٌ في يَنْفِيهِ، عن الارْتِشافِ. ـ و: نَقِيَ، كَرَضِيَ، نَقَاوَةً ونَقَاءً ونَقَاءَةً ونُقاوَةً ونُقايَةً، فهو نَقِيٌّ ـ ج: نِقاءٌ، ونُقَواءُ نادِرَةٌ. ـ وأْقاهُ وَتَنَقَّاهُ وانْتَقَاهُ: اخْتارَهُ. ـ ونَقْوَةُ الشَّيْءِ، ـ ونَقَاوَتُهُ ونَقَاتُهُ، بِفَتْحِهِنَّ، ـ ونُقايَتُهُ ونُقاوَتُهُ، بِضَمِّهِما: خِيارُهُ، وجَمْعُ النُّقاوَةِ: نُقًا ونُقاءٌ، وجَمْعُ النُّقايَةِ: نَقَايَا ونُقاءٌ. ـ ونَقاةُ الطَّعامِ، ـ ونَقَايَتُهُ، ويُضَمَّانِ: رَدِيئُهُ، وما أُلْقِيَ منه. ـ والنَّقا من الرَّمْلِ: القِطْعَةُ تَنْقادُ مُحْدَوْدِبَةً، وهُما نَقَوانِ ونَقَيانِ ـ ج: أنْقاءٌ ونُقِيٌّ. ـ وَبَناتُ النَّقَا: دُوَيبَّةٌ تَسْكُنُ الرَّمْلَ. ـ والنَّقْوُ والنَّقا: عَظْمُ العَضُدِ، أو كُلُّ عَظْمٍ ذي مُخٍّ ـ ج: أنْقاءٌ. ـ والنِّقْيُ: المُخُّ. ـ ورجُلٌ أنْقَى، ـ وامرأةٌ نَقْواءُ: دَقِيقَا القَصَبِ. ـ وثِقَةٌ نِقَةٌ: إتْباعٌ. ـ والنُّقاوَةُ، بالضم: نَبَاتٌ يُغْسَلُ به الثِّيابُ ـ ج: نُقاوَى. ـ وأَنْقَتِ الإِبِلُ: سَمِنَتْ، ـ وـ البُرُّ: سَمِنَ. ـ ي: النَّقْيَةُ: الكَلِمَةُ. وكَغَنِيٍّ: الحُوَّارَى. ـ والمُنَقَّى: الطَّرِيقُ، ـ وع بَيْنَ أُحُدٍ والمَدِينَةِ. ـ ونِقْيا، بالكسر: ة بالأنْبارِ، منها يَحْيَى بنُ مَعِينٍ. ـ وبانِقْيَا: ة بالكُوفَةِ. ـ ونَقِيتُهُ: لَقِيتُهُ. ـ ي: نَكَى العَدُوَّ، ـ وـ فيه نِكايَةً: قَتَلَ، وجَرَحَ، ـ وـ القَرْحَةَ: نَكَأَها. ـ ولا تُنْكَ، ـ أي: لا نُكِيتَ، ولا جُعِلْتَ مَنْكِيًّا. ـ و: نَمَا يَنْمُو نُمُوًّا: زادَ، ـ وـ الخِضابُ: ازْدادَ حُمْرَةِ وسَوادًا، ـ ي: كـ نَمَى يَنْمِي نَمْيًا ونُمِيًّا ونَماءً ونَمِيَّةً، وأنْمَى ونَمَّى، ـ وـ النَّارَ: رَفَعَها، وأشْبَعَ وَقُودَها، ـ وـ الرَّجُلُ: سَمِنَ، ـ وـ الماءُ: طَمَا، ـ وـ الحَدِيثُ: ارْتَفَعَ. ـ ونَمَيْتُهُ ونَمَّيْتُهُ: رَفَعْتُهُ، وعَزَوْتُهُ. ـ وأنْماهُ: أذاعَهُ على وَجْهِ النَّمِيمَة، ـ وـ الصَّيْدَ: رَماهُ فأَصَابَهُ، ثم ذَهَبَ عنه، فَمَاتَ. ـ وانْتَمَى إليه: انْتَسَبَ، ـ وـ البَازِي: ارْتَفَعَ من مَوْضِعِهِ إلى آخَرَ، ـ كَتَنَمَّى. ـ والنامِيَةُ: خَلْقُ اللّهِ تعالى، ـ وـ من الكَرْمِ: القَضِيبُ عليه العَناقِيدُ، ـ وماءَةٌ م. ـ والأنْمِيُّ، كتُرْكِيٍّ: حَشِيَّةٌ فيها تِبْنٌ. ـ والنَّماةُ: النَّمْلَةُ الصَّغيرَةُ ـ ج: نَمًى. ـ والنَّامِيَانِ: المَصِيصِيُّ والغَزِّي، شاعِرانِ. ـ والنَّمِيَّةُ، كَغَنِيِّةٍ: نَصلانِ من الغَزْلِ يُقابَلانِ فَيُكَبَّانِ. والنُّمِّي: في ن م م. ـ ي: نَنَى، مُخَفَّفَةً: والِدُ أبي بَكْرٍ محمدِ بنِ محمودٍ الأَصْفَهانِيِّ الفَقِيهِ المُحَدِّثِ. ـ ي: نَوَى الشيءَ يَنْوِيه نِيَّةً، ويُخَفَّفُ: قَصَدَه، ـ كانْتَواهُ وتَنَوَّاهُ، ـ وـ اللّهُ فُلانًا: حَفِظَهُ. ـ والنِيَّةُ: الوجهُ الذي يُذْهَبُُ فيه، والبُعْدُ، ـ كالنَّوَى فيهما. ـ والنَّوَى: الدَّارُ، والتَّحَوُّلُ من مكانٍ إلى آخَرَ، وجَمْعُ نَوَاةِ التَّمْرِ ـ جج: أنْواءٌ ونُوِيٌّ ونِوِيٌّ، ومَخْفَضُ الجارِيةِ، ـ وة بالشَّامِ، منها شَيْخُ الإِسْلامِ أبو زَكَرِيَّاءَ النَّوَوِيُّ، (قَدَّسَ اللّهُ رُوحَهُ)، ـ وة بِسَمَرْقَنْدَ. ـ وأنْوَى: تَبَاعَدَ، أو كثُرَتْ أسْفارُهُ، ـ وـ حاجَتَه: قَضاها، ـ وـ البُسْرَةُ: عَقَدَتْ نَواها، ـ كنَوَّتْ تَنْوِيةً فيهما. ـ والنَّواةُ من العَدَدِ: عِشْرُونَ، أو عَشَرَةٌ، والأوقِيَّةُ من الذَّهَبِ، أو أرْبَعَةُ دَنَانِيرَ، أو مازِنَتُه خمسةُ دَراهِمَ، أو ثَلاثةُ دراهِمَ، أو ثلاثةٌ ونِصْفٌ. ـ وبَنُو نَوًى: قَبيلَةٌ. ـ ونَاوُ: قَلْعَةٌ. ـ والنَّيُّ: الشَّحْمُ. ـ ونَيَّانُ: ع. ـ وإبلٌ نَوَوِيَّةٌ: تأكُلُ النَّوَى. ـ ونَوَى: ألْقَى النَّواةَ، ـ كنَوَّى وأنْوَى واسْتَنْوَى، ـ وـ الناقةُ نَيًّا ونَوايَةً، ويُكْسَرُ: سَمِنَتْ، فهي ناويَةٌ ونَاوٍ ـ ج: نِواءٌ، ـ وقد أنْواها السِمَنُ، والاسمُ: النِّيُّ، بالكسر. ـ ي: نَهاهُ يَنْهاهُ نَهْيًا: ضِدُّ أمَرَهُ، فانْتَهَى وتَنَاهَى، وهو نَهُوٌّ عن المُنْكَرِ أَمُورٌ بالمَعْرُوفِ. ـ والنُّهْيَةُ، بالضم: الاسمُ منه وغايَةُ الشيءِ، وآخِرُهُ، ـ كالنِّهايةِ والنِّهاءِ، مكسورتَيْنِ. ـ وانْتَهَى الشيءُ، ـ وتَنَاهَى ونَهَّى تَنْهِيَةً: بَلَغَ نِهايَتَه. وإليك أنْهَى المَثَلُ ونَهَّى وانْتَهَى ونُهِيَ وأُنْهِيَ، مضمومتينِ، ونَهَى، كَسَعَى، قليلةٌ. ـ والنِّهايَةُ: طَرَفُ العِرانِ في أنْفِ البعيرِ، والخَشَبَةُ يُحْمَلُ فيها الأحْمالُ. ـ والنَّـهْيُ، بالكسر والفتح: الغَدِيرُ، أو شِبْهُهُ ـ ج: أنْهٍ وأنْهاءٌ ونُهِيٌّ ونِهاءٌ، ككِساءٍ. ـ والتَّنْهاءُ والتَّنْهِيَةُ: حيثُ يَنْتَهي الماءُ من الوادي. ـ وأنْهَى: أتَى نَهْيًا، ـ وـ الشيءَ: أبْلَغَهُ. ـ وناقةٌ نِهْيَةٌ، بالكسر وكَغَنِيَّةٍ: بَلَغَتْ غايَةَ السِمَنِ. ـ والنُّهْيَةُ، بالضم: الفُرْضَةُ في رأسِ الوتِدِ، والعَقْلُ، ـ كالنُّهَى، ـ وهو يَكُونُ جَمْعَ نُهْيَةٍ أيضًا. ـ ورَجُلٌ مَنْهاةٌ: عاقِلٌ. ـ ونَهُوَ، كَكَرُمَ، ـ فهو نَهِيٌّ من أنْهِياءَ، ـ ونَهٍ من نَهِينَ، ـ ونِهٍ، بالكسر، على الإِتْباعِ، أي: مُتَنَاهِي العَقْلِ. ـ ونَهْيُكَ من رَجُلٍ، ـ وناهيكَ منه، ـ ونَهاكَ منه، بِمَعْنَى: حَسْبُ. ـ والنِهاءُ، ككِساءٍ: أصْغَرُ مَحَابِسِ المَطَرِ، ـ وـ من النَّهارِ والماءِ: ارْتِفاعُهُما، والزُّجاجُ، ويُقْصَرُ، أوِ القَوارِيرُ، جَمْعُ نِهاءَةٍ، وحَجَرٌ أبْيَضُ أَرْخَى من الرُّخامِ، ودَواءٌ بالبادِيَةِ، وضَرْبٌ من الخَرَزِ. ـ ونَهاةُ: فَرَسٌ. وكسُمَيَّةَ: أُمُّ وَلَدِ أسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى، وأُمُّ وَلَدِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي اللّه تعالى عنه. ـ وطَلَبَ حاجَةً حتى نَهِيَ عنها، ـ أَو أنْهَى، أي: تَرَكَها، ظَفِرَ بها أوْ لم يَظْفَرْ. ـ ونِهْيَا، بالكسرِ وبالتَّحْرِيكِ: ماءٌ. ـ ونُهَاءُ مِئَةٍ، بالضم: زُهاؤُها. ـ ودَيْرُ نِهْيَا، بالكسرِ: بِمِصْرَ. ـ ونُهًى، كهُدًى: ة بالبَحْرَيْنِ. ـ والتِنْهاةُ، بالكسرِ: ما يُرَدُّ به وَجْهُ السَّيْلِ من تُرابٍ ونَحْوِهِ.
|
